蒙城八景

歲月悠悠，戰火連綿。由於歷代統治者的相互爭鬥、火拼，蒙城八景也屢遭劫難，加之愚人的破壞，而今勝景已殘缺不全，有的面貌已非，有的不復存在。儘管如此，但從史書的記載中，在　遺址、遺蹟的勘查、修復中，依然可以展現出中華民族優秀文化的一個側面。特別是“蒙城八景”，明代蒙城縣尉李廷甫曾有《合詠八景》詩予以高度概括：

渦水晚舟橫，長虹落澗聲。曉鍾慈氏寺，春雨漆園城。

雪壓狼峯白，泉流聖水清。西橋明月夜，蝴蝶夢莊生。

其中“西橋明月夜”，後人改為“嵇山明月夜”，以紀念魏晉著名文學家嵇康曾在此隱居之故。

蒙城八景，以飽眼福。有的留下千古絕唱的詩文佳句，使後人浮想聯翩。咀嚼品味，以陶冶情趣。

“渦河晚渡”；在渦河分洪閘偏東不遠。從前此處人煙稀少，渡口無橋，霞光映紅了大地。河水裏灑滿了金花。岸邊柳，婀娜多姿。鳥雀歸巢，人聲鼎沸。成羣結隊的鵝鴨，遊着叫着湊熱鬧。《蒙城縣志》第十二卷，田本沛詩云：

渦河古已有之。相傳夏王朝初期，過氏部落家族曾居於此，繁衍生息命此河為“過河”。過了若干年後又改為“渦河”。

渦河發源於河南省開封市南，是淮河流域的一大支流。上游為雙幹河道，北為惠濟河，南為渦河，兩河道於亳縣匯合後，流經疵陽、蒙城至懷遠縣入淮河。全長396公里，蒙城境內為55公里。深8—10米，河寬200－－－250米，為蒙城主要河道。

渦河有很多渡口，以縣城北的渦河渡口最為繁忙。原先的渦河渡口位於城西北角，在今之渦河分洪閘東側。從前，南來北往的客商、遊人和上城的村民，都從這裏渡河。每當夕陽西下，那落日的餘暉，灑滿河面，金光粼粼。加之穿梭般的舟船，驚起的野鴨，悠揚的漁歌，歸巢的鳥鵲，岸邊的垂柳，嫋嫋的炊煙，宛如一幅動人的圖畫。明代教諭餘大中來蒙時留下這樣的詩篇：馬立臨河路，人呼隔岸船。蘭橈迎浪出，宿騖起前川。

冷澗是一條很深的河溝，水涼如冰，過去叫“冷澗溝”，後改名為“冷風溝”。位於縣城東南隅，今東南園一帶。溝深岸陡流水潺潺流水叮噹，象山間流水；溝的中段有一弓形石橋，雨後天晴，陽光照映，水面常常出現一條彩虹，名日“冷澗垂虹”。當地還有這樣的傳説：冷澗溝畔曾住一富婆，她對童養媳十分刻薄，不打即罵，百般刁難。一天，她拿出一塊白布遞給童養媳，説；“我年紀大了，你把這塊白布拿到溝裏捶洗成紅色，留我做壽衣用，如辦不到，就休想吃我家的飯，進我家的門”童養媳手拿自布，無可奈何地來到冷澗溝邊，面對清沏的流水，自言自語地説： “這白布咋能捶洗成紅色?”她絕望地哭了。忽然，她面前出現一個白髮蒼蒼的老翁。安慰她説：“孩子，別怕，我幫你!”説完，便把白布接到手中，走到溝邊，舉起棒棰，邊捶邊洗，眨眼之間白布變成紅布。童養媳高興地接過紅布，謝別老人跑回家中。惡婆一見，嚇得氣絕身亡。這就是冷澗垂(捶)虹(紅)的傳聞。

慈氏寺又名大寺。位於老城大街南端東側，萬佛塔的西北首(今城關第三小學校址)。據史書記載，宋有興化寺，在塔的東北面，元代以後寺廢，元至正六年(1346)，在塔的西北側又建一“慈院”。明洪武十五年(1382)重修，改名為“慈氏寺” 。成為蒙城最大的古寺廟之一。有民謠説： “西慈寺，東興化，中間夾個大寶塔”寺內建築輝煌，正殿塑有三尊佛祖、十八羅漢、倒坐觀音，前殿塑有四大天王。神像千姿百態，栩栩如生。寺院內種有奇花異草，四季飄香。寺內大殿，懸掛金鐘一口，重數千斤。每當拂曉，和尚撞動金鐘，其聲音響徹全城。這時，市民商賈，清掃街道，開門營業，以迎接八方來客。

蒙城明代詩人李惟一有詩云：

清代詩人王廷珍也有詩曰：

蒙城在周、春秋戰國時稱“漆園”，唐天寶元年改為“蒙城”。漆園舊址在今城東北渦河北岸二里許的姜樓莊西北和劉寨莊西。這北依梁土山，南臨渦河水，有茂林修竹，沃野平川，肥壯牛羊，勤勞農夫。每當春回大地之時，真是花紅柳綠，清香陣陣，鳥鳴蝶舞，景色宜人。每當早晨，迷霧茫茫，濕氣清新。天旱時，這裏的莊稼不旱，青綠一色，非常茂盛。如煙似霧的迷濛春雨，滋潤了千花萬草，陽光透過迷霧，照着渦河大地。特別是如煙似霧的迷漾春雨，郊外扶犁耕作的農夫，更為漆園古城增添幾分春意。所以，詩人雅士，身臨其境，無不交口稱讚，清代詩人鄭士英有詩云；

詩人餘大中也在詩中作了這樣描述：

何名雋有詩云：

狼峯即小澗集以北的狼山，位於縣城西；北15公里處。傳説很久以前，這裏山巒起伏，林木葱鬱，雜草叢生，怪石嶙岣，雲霧繚繞，為周圍九峯之首。因豺狼出沒其間，經常釀成禍患，故名為“狼山”。後有一薛姓的白衣青年，精通武藝，非常驍勇，自願上山扣狼為民除害。他上山後，一連七天七夜，打死惡狼80餘隻，第8天，剩下的12只惡狼包圍了他，他手持木棒，從山腰戰至山頂，終於：

把惡狼全部消滅。而他身被惡狼咬傷10餘處，因流血過多而倒在峯頂一塊大青石上。人們為了不忘他的恩德，便把他葬在峯頂，從此“雪(薛)壓狼峯”便傳為佳話。

唐代，山南麓建一寺廟，先為“昭明寺”，宋改為“當陽寺”。當時僧人及好事者，為招攬香客，擴大影響賺取更多的香火之資，編造出山神顯靈，能解人危難，使之逢凶化吉的謊言，致使善男信女，求神問卜者絡繹不斷。因此又叫“靈山”。後因戰亂，寺廟廢馳。清初，在峯頂義復修其寺，後改名為“九頂靈山寺”。寺中後有和尚通叫，武藝高強，傳説能用手指開山、犁地，行於渦水之上，故而寺廟聞名遐邇。狼山高約90米，面積約一平方公里。因它地處淮北平原，顯得峯巒直插雲端。每當清晨和傍晚，山腰雲霧飛騰，如清紗纏繞山峯，十分壯觀。特別是嚴冬時節，雪後初晴，LLJ峯宛如玉筍聳立，加之雪樹銀花，古寺素裹，景色更加迷人。因此，吸引不少觀賞的遊人墨客。

清代蒙城詩人李國章有詩云：

王廷珍也有詩云：

聖井甘泉：聖井在縣城東門內黌宮前面。黌宮是文廟的主建築之一，它始建於元代，明清時遞加修葺。其中有聖人殿，是祭祀孔夫子的殿堂。殿東是節孝祠，西為忠義祠。殿前戟門，東為名宦祠，西為鄉賢祠。殿後是藏經閣。周圍築有紅牆，廣植松柏。宮前狀芫橋的西側，鑿一水井，名曰“聖井”。距並10米處，立有鐫刻“聖並甘泉”四個大字的石碑。此井之水，系城內少有的淡水，水清如碧，甘美冰涼。特別是盛夏時節，不少達官貴人，名流土子、商賈市民，男女老少，相伴而集於松柏之下，邊聊天，邊品嚐這甘美如冰泉水，倍覺清涼爽口。

前人餘大中有詩説：

明代蒙城詩人李惟一雲:

縣城內東北隅有一個很大的水塘，塘中間有一土丘，高數丈有一座嵇康亭，四周環水，柳暗花明，景色宜人。相傳魏晉時“竹林七賢”之一的嵇康(今濉溪縣臨渙人)，曾在魏任中散大大，司馬昭篡位後，他不願與之同流合污，因仰慕莊子，為司馬昭所忌。便隱居於此，著書立説，讀書撫琴，灌園打鐵，一次，他正在樹下打鐵，司馬昭的親信鍾會來拜訪，他不予理採。後來，鍾會在司馬昭面前進了讒言。嵇康的朋友呂安被其兄呂巽誣告不孝之罪，嵇康據理力爭司馬昭乘機將二人同時入獄，判處死刑。被司馬昭所害。為紀念這位剛正不阿的大賢，故命此丘為“嵇山”清乾隆三十一年(1766)，蒙城知縣淡如水為紀念嵇康，修建一亭，名曰“嵇康亭”。嘉慶九年(1804)知縣周鶴立又重修，後因戰亂，毀於戰火。新中國成立後，於1962年縣委工交部副部長兼城郊區委書記宋潤身，重建嵇康亭。1988年縣政府又撥款重修，為縣級重點文物保護單位。昔日的嵇山，四面環水，垂柳雜花相間，鳥鳴魚躍，景色宜人。特別是深秋季節，明月

當空，涼風習習，荷花飄香，加之搖曳樹影，盪漾的池水，鳴叫的秋蟲，使用權嵇山月夜更加增輝。

清代蒙城知縣高淑曾有詩曰：

又説曹丕在嵇山攻讀，月明如晝，分外光明，故日：嵇山夜月。有詩云：

清代名士汪作霖也在《嵇山秋月》中寫道：

莊子是蒙城縣人，曾為蒙漆園吏。他是中國傑出的思想家和文學家他的著作《莊子》一書，集道家學説之大成，被稱為《南華真經》對後世及海內外有着深遠的影響。宋代元豐年間，原任朝中秘書丞(管理朝廷文書檔案)官職，後為蒙城縣令的王競，仰慕鄉賢莊子，始建莊子祠堂於渦河北岸的漆園城。大文學家蘇東坡還為之作了《莊子祠堂記》：沒千餘歲而蒙未有祠之者，縣令、秘書丞王競始

建祠，求文以為記。後來，漆園城及城中莊子祠堂被黃水淹沒。

明萬曆九年(1581)，知縣吳一鸞又捐俸買縣城東門外莊子故宅之地，霓建莊子祠堂。其中有逍遙堂三間，夢蝶樓三間，卷篷三間，大門、二門各兩間，道舍三間，魚池橋一座，觀台一座。崇禎年間知縣李時芳重修。後部份毀子戰火。清嘉慶十四年(1809)，知縣張培又重修莊子祠，祠前重建一逍遙堂右建五笑亭、觀魚池；左建莊子台；前建大門及迴廊。祠四周植有松柏、花草，清靜幽雅。莊子憤世嫉俗辭相歸田，勤奮著書， 《莊子》 一書中，有許多寓言故事，用來闡述他的觀點。莊子夢見彩蝶漫天飛舞，在百花叢中傳播花粉。後人為他建夢蝶樓。清末和民國年問，屢遭兵劫，莊子祠多次被摧殘，至今仍存殘跡。

餘大中詩云：