慈氏寺

定林慈氏寺始建是石佛石經雕刻活動興起的北朝佛教興盛年代，也是北魏中期，中印度的勒那摩提和北印度菩提支流來華翻譯的《十地經論》成為地論學派的開端。慧光為四分律學的祖師，其《學解行狀》，堪稱當時代表性著作，宣揚無著、世親的大乘有宗教義，融合二者學説。曇鸞所譯世親的《淨土論》和自行化他的高尚品德，受到東魏孝靜帝的“神鸞”封號和梁武帝的尊敬。定林慈氏寺正是在這種學派與學者融匯的歷史背景下創建，在與道教的玄學內容與儒教的理學體系相碰撞以及相融匯的文化基因的嫁接下紮根。

《康熙·巢縣誌》記載：“在縣北崇善坊，梁武帝時建，宋淳化間重修，乾道中建寶塔，元至正重建，明初設僧會司，正統丙寅僧普寬鼎建，嘉靖四十二年改為儒學，萬曆四年仍復為寺，邑人尹志器、王時、僧心富，募眾增修鐵佛頭供”。

定林慈氏寺始建於梁武帝時期（520年），宋淳化年間（990年） 重建，南宋乾道年間（1170年）建七層寶塔（石塔），取名大慈錐。元至正年間（1341年）重修寺院及寶塔。明洪武年間（1368年）設僧會司（朝廷管理佛教機構），明嘉靖四十二年（1564年）改為儒學會館，明朝萬曆四年（1576年）仍恢復為佛教寺院，由本縣尹志器、王時和僧人心富募捐和化緣，增塑鐵佛供之。寺院有20多間房舍和殿宇，建築典雅別緻，清幽古樸，每當晚霞斜陽，大慈錐（寶塔）倒影在城東洗耳池的水波中盪漾，柳擺荷搖，魚躍塔影，一派水中淨蓮的清澈妙明。故坐落在洗耳池旁的尼姑庵得名為塔影庵，以求大僧、古剎的庇佑，共沐古德賢的慈光。

定林慈氏寺歷年來屢遭劫難，抗日戰爭中被日本飛機炸燬，寶塔僅剩五層，並傾斜似倒，成為巢縣的一大斜塔。解放後，巢縣一中設在此寺，為了安全，於1959年將此石塔拆除，至此寺毀塔無，僅從拆塔時的塔頂中獲得一部《法華經》，一頂祖衣，一批小金錢和珍貴的舍利3粒。

此文物於1960年在縣老文化館中大廳對外展覽數月，凡那時巢縣城人，大部分都目睹佛教聖物的寶相。不知當今文化和文物部門還珍藏否？能否歸還佛教本身？