董仲舒評傳

公元前134年，漢武帝下詔徵求治國方略。儒生董仲舒在著名的《舉賢良對策》中系統地提出了“天人感應”、“大一統”學説和“罷黜百家，獨尊儒術”的主張。董仲舒認為，“道之大原出於天”，自然、人事都受制於天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都應該是統一的。他把儒家的倫理思想概括為“三綱五常”。漢武帝採納了董仲舒的建議，從此儒學開始成為官方哲學。

第一講 模糊的少年時代與家庭/001

家庭/002

師承/003

第二講 儒術獨尊：初登政治舞台/007

縉紳先生何以往歸陳王/008

馬上治天下/014

清靜無為與有為/017

諸子的復出/021

景武之際的社會問題/026

仲尼之道的變異/028

長沙一去古今憐/032

獨尊儒術：帝國安寧之道/035

第三講 讜言訪對，為世純儒/043

大道之要/044

帝王之道/049

天人之應/052

第四講 帝國的夢想/057

“齊一天下”的可能/058

“小中央”與“眾封建”/067

第五講 究天人之際/075

天人是否能感應/076

天=上帝=自然界/080

天子不能奉天之命，則廢/083

人，超然異於羣生/086

王者，民之所往/089

援天道以證人事/093

第六講 通古今之變/095

《春秋》在漢代以前的基本情況/096

《公羊》學在漢代異軍突起/118

《公羊》學與陰陽五行合流/121

“《春秋》重人”/125

辨物之理以正其名/131

奉天而法古/135

《春秋》決獄/140

《春秋》之義/144

第七講 構造中國傳統社會發展模式/155

傳統政治的基本出發點/156

正人先正己：君主專制的前提/160

德教：傳統政治的基本原則/168

任賢任能：傳統政治的組織路線/173

正名：傳統政治的手段/176

更化與復歸：傳統社會的運轉規律/179

第八講 白衣三公與相國悲劇/189

白衣三公/190

思想家與政治家/193

兩相驕王/198

第九講 一代儒宗與萬世師表/203

蟄居著述/204

後學的分化/206

萬世師表/211

第十講 正統思想家的歷史定位/219

……

馬勇，1956年生，安徽濉溪人。1983年畢業於安徽大學歷史系，1986年畢業於復旦大學歷史系，獲碩士學位。同年至中國社會科學院近代史研究所工作至今，歷任助理研究員、副研究員。現任中國社會科學院近代史所研究員、中國社會科學院研究生院教授、博士生導師。著有、《漢代春秋學研究》、《中國儒學》、《秦漢學術，社會轉型時期的思想探索》等多種。 ^[1]