荼蘼

古人給酴醿取了不少好名字：佛見笑、百宜枝、獨步春、瓊綬帶、白蔓君、雪梅墩等。

荼蘼，“懸鈎子薔薇”，屬薔薇科，落葉或半常綠蔓生小灌木，攀緣莖,，莖綠色，莖上有鈎狀的刺，羽狀複葉,小葉橢圓形，上面有多數側脈，致成皺紋。初夏開花，花單生，大型，雪白、酒黃，火紅，可大多都是白色，單瓣，有香味，不結實。荼蘼色香俱美，其藤蔓若以高架引之，可成垂直綠化的優良觀賞花木，以地下莖繁殖。

產於我國，現在較少人知道，但它在古代是非常有名的花木，《羣芳譜》上説，“色黃如酒，固加酉字作‘酴醿’”。陸游有詩：“吳地春寒花漸晚，北歸一路摘香來。”對酴醿的評價是很高的，亦由此可知酴醿花在我國很多地方能種植，也不太少見。詩人楊萬里卻不喜歡將酴醿與酒聯繫在一起，他有詩：“以酒為名卻謗他，冰為肌骨月為家。”詩人常感情用事，晁無咎甚至説酴醿應該取代牡丹為花王。

讀袁中郎《花祟》，有“酴醿宜沉水”句，但不知其詳。見註釋曰：酴醿，也作荼蘼、荼糜等，薔薇科落葉小灌木，確於暮春時開花，有香氣。清代褚人荻《堅瓠續集》有《酴醿露》一篇，説酴醿露為大西洋沿岸各國所產，酴醿花上凝結了露水，“瓊瑤晶瑩，芬芳襲人，若甘露焉，夷女以澤體膩發，香味經月不滅。”“夷人”將這種花上的露水收集並用瓶子裝了，遠遠地販賣到外地。

還有《清異錄》：“荼蘼曰白蔓郎，以開白花也。”

毛滂《南歌子·席上和衢守李師文》雲：“綠暗藏城市，清香撲酒尊，淡煙疏雨冷黃昏。

零落荼蘑花片損春痕。 潤入笙簫膩，春餘笑語温。更深不鎖醉鄉門。先遣歌聲留住欲歸

雲。”

紅樓夢中《壽怡紅羣芳開夜宴》一回，曹雪芹用以花喻人的手法暗示幾個人物的命運。其中就有荼蘼。

麝月抽到一張花籤，是“荼蘼——韶華勝極”，背面的詩句是：“開到荼蘼花事了”出自宋代詩人王琪的《春暮遊小園》：

一從梅粉褪殘妝，塗抹新紅上海棠；

開到荼蘼花事了，絲絲天棘出莓牆。

“韶華勝極”意指花事到了盡頭，之後自然是羣芳凋謝了，有完結的意思；荼蘼花在春季末夏季初開花，恰好是這最後開的花。

荼蘼是花季最後盛放的花，開到荼蘼花事了，只剩下開在遺忘前生的彼岸的花。佛説：“一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。” 只是那傷痕 卻永不痊癒了 一一成為胎記 在往生的路上 如蓮花開落 使你可以辨認，所以荼靡花在很多佛教著作中都有提及，有學者認為荼靡就是彼岸花，彼岸花就是在梵文中叫做曼珠沙華（Red Spider Lily），有紅色白色居多，可以參考一下這個花的圖片，而荼靡花的真實圖片，其實是沒有的