荒原上的丁香

在20世紀30年代的北平詩壇上，聚集了以卞之琳、何其芳、林庚等人為代表的一批“前線詩人”。他們接受西方現代主義詩潮的影響，融合中國傳統詩學的優長，在“傳統的”與“現代的’、“本土的”與“外來的”詩學傳統之間，努力實踐二者的對接，取得了巨大成功。本書重點考察“前線詩人”的詩歌理論觀念與藝術創作風格。通過對“《荒原》的譯介與‘古城’系列意象的塑造”、“晚唐詩熱”、“‘純詩’理論的追求與實踐”等文學現象的論析，發掘了這一詩人羣體在繼承古典詩歌傳統與接受西方現代詩潮之間的融合和再創造的實績。

“前線詩人”的出現及其詩歌藝術特色的形成和發展，與20世紀30年代北平獨特的歷史文化環境密切相關。本書將文學現象置於文化視野，通過探討外部文化環境對詩人羣體的聚集及其文化心態的形成等方面的影響，引發了文學與地域文化之關係的思考。 ^[1] 

第一章 寧靜的繁榮——“前線詩人”與20世紀30北平文化環境

第一節 北平歷史氛圍與社會環境

第二節 大學文學教育與校園文化

第三節 文壇與詩壇

第二章 “荒原”與“古城”——“ 前線詩人”對西方現代主義的詩潮的借鑑和吸收

第一節 “前線詩人”對西方詩學的引進

第二節 艾略特及其《荒原》的影響

第三節 “古城”意象

第三章 “晚唐的美麗”——“晚唐詩熱”與“前線詩人”對傳統詩學的重釋

第一節 作為文學現象的“晚唐詩熱”

第二節 “晚唐詩熱”與“前線詩人”的美學主張

第三節 “晚唐詩熱”與“前線詩人”的創作心態及藝術風格

第四章 不“純”的“純詩”——“純詩”追求與“前線詩人”對中西詩學的融會

第一節 “純詩”理論的引進與提倡

第二節 “純詩”觀念與中國新詩實踐的結合

第三節 “純詩”觀念與中國傳統詩學的結合

第五章 寂寞的沉思——“前線詩人”的心態與“自我”形象

第一節 城市街頭的“鄉下人”與“地之子”

第二節 寂寞邊城“寂寞人”

第三節 “荒街”上的沉思者 ^[1]