茶庵公園

茶庵寺始創於唐一行法師(俗名：張遂河南樂縣人，與祖沖之，張衡，李時珍等我國古代傑出的科學家齊名於世。曾製作出天文儀器“黃道遊儀”)結茅為庵，種茶睹星，內修外弘。然歲月滄桑，歷經興廢，現存原建築物為光褚年間修復，為江門市級文物。

是江門市郊一處著名的名勝古蹟，坐落於江海區外海鎮的五馬歸槽山麓，距市區約十公里，是一處風景幽美的好去處。相傳唐朝天文學家、高僧一行禪師遊嶺南一帶時，來到此地觀察天象，繪製星圖，在此結一小茅廬居住，以種茶度日，草廬名為"茶庵"。

上世紀八十年代初期，江門市政府十分重視這一文物古蹟的保存，把茶庵風景區命名為“茶庵公園”，列為江門市風景區之一。近年來，原有的古蹟已修葺一新，且還新建了一批亭台樓閣，開設了茶廳餐館，又開闢了一個可供划船玩樂的人工湖。寺內四季如春，古木蒼翠，花香鳥語，環境清幽，曲徑亭台，四通八達，清泉滌俗，淨土消煩。遊人到此，如入蓬萊仙境。

茶庵公園內近年新修的大雄寶殿、千手觀音殿、齋堂、鐘鼓樓等建築掩隱在綠樹叢中，十分雄偉，使茶庵公園呈現出新的面貌。

茶庵寺前面不遠，立着一座古色古香的牌坊，上刻有"小朱明洞"四個大字。原來"朱明洞"是羅浮山的一著名景點，人們認為此地可與羅浮山的"朱明洞"相比美，並具有自己清靜幽雅的特色，因此稱為"小朱明洞"。牌坊的背面刻有"佛境"兩個大字，遊人到此，頓感已步入凡心清靜之佛界了。

"小朱明洞"牌坊往前不遠有一水井，井旁立一石碑，刻有"龍溪第一泉"字樣，此乃著名的"無葉井"。相傳此井為一行高僧所開鑿，井徑一尺多，井深五尺餘,泉水清冽甘美，用此水泡茶，甘醇可口，別具風味。此井還有一個獨特之處：井的上面周圍都覆蓋着。

茶庵公園有一口水井，相傳是一行禪師開鑿的，距今已有一千多年的歷史了。井的旁邊立有一塊石碑，上面刻着“龍溪第一泉”五個大字。“龍溪”是外海的別稱，這口古井是外海著名的“無葉井”。井的直徑有一尺，深二米左右，泉水清澈甘美。井的周圍都種了許多古樹，樹蔭如蓋，每當金秋時節，樹葉飄零，卻沒有一片枯葉能掉到井裏，很是奇怪，“無葉井”也因此而得名。記者現場探其究竟，一是井口小，另外似有霧氣蒸騰而上，樹葉即使飄到井口附近，也會被沖走。

茶庵公園裏的“望月台”是根據南京紫金山天文台工作人員的考察結果，在僧一行原來觀察天象的遺址上重建的。望月台是用石塊壘成的，有3米多高，石縫間長滿了青苔。歲月的滄桑，讓很多遊人在這裏情不自禁地發思古之幽情，嘆浩淼之蒼穹。“望月台”附近有一塊十畝左右的茶園，是為紀念一行禪師而在其當年種茶處開闢的。茶園裏的茶樹生機勃勃，一片葱綠。

茶庵寺本來是為紀念唐代一行禪師而建的，但寺內卻同時供奉着佛教禪宗六祖，這是什麼原因呢？説起來有一段故事。

傳説佛教禪宗傳至五祖弘忍時，弘忍要把衣缽傳給下一代，於是召集門下弟子，命各人將學禪的心得，口誦一佛偈，用以評判哪一位弟子可得傳衣缽。大弟子神秀志在必得，立即從座位上站起來，朗聲回答：“身似菩提樹，心如明鏡台；時時勤拂拭，勿使染塵埃。”佛偈一誦出，立即博得了眾多弟子的讚賞。弘忍當時只是微笑不語，未置可否。一位平日在香積廚裏打雜的典座弟子慧能，也應聲朗誦：“菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處染塵埃。”佛教禪宗本來就最講究“無”和“空”，講究“見性成佛”。

因此，慧能最終得到了弘忍的賞識，被視為理想傳人。但鑑於當時神秀黨眾勢大，弘忍只得暗中將衣缽傳給慧能，並叫他連夜逃走。

茶庵公園(5張)

相傳當年慧能逃脱神秀的追殺後，記着五祖的“逢懷則止，遇會則藏”的交代，於是雲遊到茶庵寺（當時屬新會）結廬修持。因此茶庵寺建成後，也供奉有六祖慧能的雕像，茶庵寺因此又叫“六祖寺”。 ^[1] 

一行禪師，俗名張遂（公元682一727年），是中國古代偉大的天文學家，與祖宗之、張衡、李時珍齊名於世。一行高僧畢生致力於研究天文地理，漫遊全國各地。唐中宗神龍初年，他到過新會縣，喜愛外海的五馬歸槽山，便在山麓搭起茅庵居留下來，晚上觀測天象、繪製星圖，對天文地理氣象作深入研究。

一行高僧俗名張遂，河南樂縣人，與祖沖之、張衡等我國古代傑出的科學家齊名。他畢生致力於天文學研究，曾製作出天文儀器“黃道遊儀”，重新測定了150多顆恆星的位置，第一次發現了恆星運動現象，比英國天文學家哈雷1712年提出恆星自行觀點早一千年。他還是全世界第一個算出地球子午線長度的人。他主持編訂的天文曆法《大衍曆》，是當時最精密的歷法，這在當時的條件下是很了不起的成就。一行還和梁令瓚等設計製造了用水力運轉的渾天銅儀，上刻日月星辰，每晝夜自轉一週，和天象符合。更奇妙的是，儀器中還有兩個木頭人，一個每刻擊鼓，一個每時辰敲鐘，都能按時自動。它不僅是天文儀器，也是世界上最早有機械轉動的計時器。

座落於江海區外海鎮的五馬歸槽山麓，距市區約十公里。 ^[2]