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苗族挑花
鎖定
挑花（苗族挑花），俗稱“數紗”，主要分佈流傳於湖南省湘西土家族苗族自治州瀘溪縣良家潭、八什坪、浦市、潭溪以及周邊苗族鄉鎮。瀘溪的苗族挑花多用於頭帕，是以當地苗族婦女自己紡紗、織造的“家織布”為面料挑繡而成，所有的圖案紋樣，全在布料的表面行針。製作時，從圖案紋樣的中心起一針，數三根紗下一針；再數三根紗下一針，直到圖案紋樣畢顯。挑花常見的圖案紋樣有雙鳳朝陽、龍鳳呈祥、鯉魚跳龍門、蝴蝶戲花等六十多種，全部採用藍線或青線挑繡，線條清晰，較為雅緻，具有較高的藝術審美和研究價值。
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2011年5月23日，挑花（苗族挑花）經中華人民共和國國務院批准列入第三批國家級非物質文化遺產擴展項目名錄，項目編號Ⅶ-25。
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- 中文名
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挑花（苗族挑花）
- 遺產級別
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國家級
- 遺產類別
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傳統美術
- 申報地區
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湖南省瀘溪縣
- 批准時間
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2011年5月23日
- 遺產編號
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Ⅶ-25
苗族挑花歷史淵源
挑花（苗族挑花）
《水經注·沅水》中記載：“武陵郡夷即盤瓠之種落也”。瀘溪縣是五溪的中心地帶， “盤瓠石室”所在地史稱為“武陵蠻”、“五溪蠻”或“盤瓠蠻”，系對苗族先民的遺稱。瀘溪是“盤瓠傳説”的誕生地，而在藝術傳承的苗族數紗（挑花）中，也保留了豐富的傳統文化內涵。
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瀘溪的苗族挑花刺繡，俗稱“數紗”，以湖南省湘西土家族苗族自治州瀘溪苗族地區流傳的較為出色，主要分佈於良家潭、八什坪、浦市、潭溪以及周邊鄉鎮。
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瀘溪當地的苗族婦女從小便隨着長輩習練挑花技藝，從單個的圖案着手，長大後已是較為嫺熟。
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苗族挑花文化特徵
挑花（苗族挑花）
瀘溪的苗族挑花多用於頭帕，是以當地苗族婦女自己紡紗、織造的“家織布”為面料挑繡而成。家織布所採用的棉紗較粗，織成的布料縱橫分明、經緯清晰，是挑花工藝的最佳材料。有別於刺繡的挑繡，所有的圖案紋樣，全在布料的表面行針。
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瀘溪的苗族婦女自己手工紡紗、織布，織的布叫“家織布”，紗較粗，因此縱橫分明，經緯清晰，用線全部是藍線或青線，因此頭帕上的花樣，線條清晰，較淡雅，沒有半點花裏胡哨的色彩。
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瀘溪的苗族挑花工藝沒有現成的花樣，所有的圖案紋樣全在苗家婦女的心裏。常見的圖案紋樣有雙鳳朝陽、龍鳳呈祥、鯉魚跳龍門、石榴花、陽球花、牡丹花、楓葉、蜜蜂採花、蝴蝶戲花等六十多種。
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苗族挑花製作工序
挑花（苗族挑花）
瀘溪的苗族挑花製作時，從圖案紋樣的中心起一針，數三根紗下一針；再數三根紗下一針，直到圖案紋樣畢顯。挑花的最後一針通常會回到圖案紋樣的中心（即起針處）。
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瀘溪的苗族挑花的工藝過程極其細緻而嚴格，在一針一針的挑數過程中，不能數錯一根紗；若是數錯一根紗，則後面的紗數全部皆錯，圖案紋樣會產生變形。
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苗族挑花傳承保護
苗族挑花傳承價值
挑花（苗族挑花）
瀘溪苗族挑花思想內涵深邃，文化底藴濃厚，作品圖樣渾厚飽滿，構圖嚴謹對稱，造型抽象富於變化，帶有濃郁的鄉土氣息和強烈的民族色彩，是湘西最為古老、最具民族特色的工藝品之一。
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瀘溪苗族挑花故事圖案紋樣都反映一段歷史或傳説，深深表達了少數民族的文化精神，是少數民族文化情感的一種傳達方式，承載着這一古老的少數民族工藝風格，是苗族文化的重要組成部分。
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瀘溪苗族挑花充滿天真的活力，具體與抽象兼有的藝術形式，樸實而單純的對比色彩，神秘而古老的幾何圖形，特現了湘西苗族挑花工藝的獨特，在藝術上的較高成就，成為國內外民藝專家學者研究的對象。
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苗族挑花傳承狀況
隨着人們生活方式朝向科技化和現代化的模式演變，挑花（苗族挑花）這一古老的傳統如何保存成為是一大難題。
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苗族挑花傳承人物
楊春英，女，苗族，第五批國家級非物質文化遺產代表性項目傳承人，申報地區或單位：湖南省瀘溪縣，項目名稱：挑花（苗族挑花）。
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苗族挑花保護措施
挑花（苗族挑花）
2018年5月15日，文化和旅遊部、工業和信息化部發布了《第一批國家傳統工藝振興目錄》，湖南省瀘溪縣申報的“挑花（苗族挑花）”入選。
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2019年11月12日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，瀘溪縣非物質文化遺產保護中心獲得“挑花（苗族挑花）”保護單位資格。
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2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，“挑花（苗族挑花）”項目保護單位瀘溪縣非物質文化遺產保護中心評估合格。
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苗族挑花社會影響
重要展覽
2019年10月，苗族挑花參加瀘溪縣舉行“盤瓠祭祀·非物質文化遺產保護成果展”現場展示活動。
[10]
2020年11月，瀘溪的苗族挑花參加在上海舉行的第三屆中國國際進口博覽會。
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- 參考資料
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挑花（苗族挑花）
挑花（苗族挑花）
