苗廣義

苗廣義，名訓，字廣義(又一説光義，925至997年) 河中(今山西永濟人)宋初大臣。師從陳摶老祖，善天文占候術，以謀略見長。早年結識趙匡胤，曾於營中預言趙匡胤陳橋兵變。

據二十四史之《宋史》本卷一·本紀一記載，“七年春，北漢結契丹入寇，命出師御之。次陳橋驛，軍中知星者苗訓引楚昭輔視日下復有一日，黑光摩蕩者久。……翰林承旨陶谷出周恭帝禪位制書於袖中，宣徽使太祖引就庭，北面拜受已，乃掖太祖升崇元殿，服袞冕，即皇帝位。

又《宋史》卷四百六十一·列傳第二百二十記載，“苗訓，河中人，善天文占候之術。仕周為殿前散員右第一直散指揮使。顯德末，從太祖北征，訓視日上覆有一日，久相摩蕩，指楚昭輔曰：此天命也！夕次陳橋，太祖為六師推戴，訓皆預白其事。既受禪，擢為翰林天文，尋加銀青光祿大夫、檢校工部尚書。年七十餘卒。子守信。”

根據《宋史》記載，苗廣義是河中府人(今運城永濟人)由於社會動盪，亂世災禍，其應是在華山學成之後，雲遊各地時發現今山西省潞城市店上鎮宋村，地理環境臨嶺傍水，冬無嚴寒，夏無酷暑，氣候温和，旱時河川下濕地有收成，澇時水淹不了的丘陵地有收成，旱澇保收。比之遠超自己的出生地永濟，遂選擇定居此地，成為這裏的苗氏始祖。

平日裏，苗廣義在柳葉鎮（今長治潞州區黃碾鎮，距宋村4公里）耍金橋搭邊一簡棚，算卦相面，坐診看病。有人請看陰陽宅時，就實地近看遠觀，根據天上的星宿、地上五行，用指南針定方向、方位，確定地點、朝向；有人請定紅白喜事日子時，就根據天干地支，生辰八字，確定日子、時辰。因相面準確，算卦料事如神，診病精準，在當地名揚四方，故事流傳。

據説苗廣義少年時很有抱負，西上華山，拜當時著名道士陳摶為師。由於他聰穎好學，才智過人，深得恩師喜愛，對他格外傾心教誨。數年的刻苦努力，苗廣義已學得文韜武略，滿腹經綸。老祖陳摶曾説：“我一生教了眾多弟子，將來成大器者，唯廣義也”。 他出師後，周遊天下尋師訪友，虛心求教，使自己的學識更加淵博，胸懷更加寬闊，看問題的眼光更敏鋭獨到。

宋村附近的幾個村莊都有苗廣義輔助趙匡胤的傳説。當年在苗廣義柳葉鎮，算卦相面，坐診看病。一日，在江湖上闖蕩的趙匡胤路經柳葉鎮，見卦棚前人頭擠攘，便翻身下馬，將馬栓在橋旁柳樹上，分開眾人走進卦棚探視究竟。苗見趙匡胤紫面豐頤，氣宇軒昂，有帝王之相，忙起身相迎。待一交談，更覺其胸懷博大，志存高遠。二人交談很是投機，相見恨晚，都有平定社會，了結五代十國大分裂，統一國家，重建偉業的鴻鵠之志，遂結伴出征，報效社會。

顯德七年（960）正月初一，趙匡胤製造了遼和北漢聯兵入侵後周的消息，迫使後周七歲小皇帝派其出兵迎敵。正月初二下午，大軍到達離開封幾十裏的陳橋驛，在周圍軍士中很有名望的苗廣義指着太陽對眾人説：天上有兩個太陽。並煞有介事地對趙的親信幕僚楚昭輔説：一日克一日，要出新天子。這是天命，兩人一問一答、一唱一和，既形象又逼真，周圍兵士很快一傳十、十傳百，流傳整個兵營。

苗廣義的“一日克一日，當出新天子”的神秘預言，經過楚昭輔的大肆渲染，在天象和傳言的蠱惑下，在廣大的軍士眼裏，趙匡胤儼然天意有賜，授命有兆。

第二天早上，一大批將校在苗光義、楚昭輔的鼓動下，趙普、趙匡義將趙匡胤擁出寢室，齊聲高呼，軍中無主，願策太尉為天子，並將一件象徵天子的黃色上衣披在他身上，眾將校統統跪拜，高呼“萬歲”。趙匡胤接受擁戴，返回京城，在京城親信石守信等人配合下，迅速控制了局勢，兵不血刃地奪取了後周天下，這就是歷史上有名的“陳橋兵變”。 趙匡胤宣佈國號為“宋”，改元為“建隆”，他成了宋王朝第一位皇帝，封苗光義為護國大軍師兼司天台正。趙匡胤與所有皇帝一樣，對舊臣宿將放心不下，於是上演了“杯酒釋兵權”一幕好戲，一大批有功將領都卸甲歸田。苗廣義想到平定社會，天下一統，這一目標已達到，再在朝中伴君凶多吉少，決心效法范蠡、張良功成身退，於是多次上奏，以多病為由迴歸故里。趙匡胤見挽留不住他，準于歸鄉養病，為表恩寵，除贈送一大筆金錢外，以國號宋，賜苗廣義家鄉魏家莊為宋村。

苗廣義回到家鄉宋村後，見鄉親多數還處於貧窮飢餓狀態，特別是沒文化常受到欺凌。目觀此況，他決心創辦義學，為父老鄉親辦善事，拿出朝廷贈送的銀兩，購建房屋做校舍，請來塾師，辦起義學，在宋村及附近村莊招收學生，免收學費，特別困難者，提供學習用品。義學的興辦，對於當地普及民間教育，培養人材，推動社會進步都起到了積極作用。

從地形角度看宋村東部位於濁漳河南源向北流出的第二個大灣處，像河流環繞的半島，南部、西部是漫坡的土嶺，且位於上黨盆地最低處，符合水聚之處即是聚財之地，符合風水的依山傍水的理念，傍水即是傍財，依山不怕澇災，且河流東岸地下有鐵礦的“汞石”西部小寒山下有露頭煤炭，食物温暖生活都可保障。在靠天吃飯的古代，這是個最好的選擇，旱時河邊地有收成，澇時土嶺有收成，還可鍊鐵鑄造保障生活。

苗廣義運用自己見多識廣和知曉天文懂地理的知識，想辦法，出主意，在一段時間內，他站在西部高高的小寒山上，觀看宋村的山勢地貌，心中暗想，村中虎山高，龍山低，陰山高，陽面低，前嶺擁，村中空，如何化解？他根據山川地勢河流小溪的走向，選擇把村莊設計成葫蘆形狀作為解決之道，村東部分是葫蘆底部的大頭，村西部分是葫蘆頂部的小頭，村中自西南流向東北的小溪和小橋是葫蘆頸，在小葫蘆的頂部是葫蘆芭，“稱金線吊葫蘆”，並只有一條路通向外界，俗稱葫蘆把。堪輿學稱；“葫蘆把出醫卜筮之人，進朝為相，退則為知天文，懂地理”村裏仍有葫蘆芭這個地點。

在葫蘆大頭，有苗姓的東、西、前、後四門，他們的子孫都很旺盛；在葫蘆小頭，有苗姓老七股居住繁衍。苗廣義還把姓氏暗含有互助都仔細安排，如魏姓在葫蘆中的腹部，張、苗姓安排在了葫蘆芭，都有益於“苗”成長；對於其他雜姓，如董、韓、郭姓安排葫蘆之外的董芳溝。正好位於河流下游的左右兩個村莊為“兔”，分別是“東白兔村”“西白兔村”，有“兔子不吃窩邊草（苗）”之義，巧妙借用，利於發展。

同時，動員村中百姓靠山吃山，靠水吃水，利用小寒山的礦藏和礦石資源，開展了開煤窯挖礦石，鍊鐵鑄造，由於百姓的持續堅持發展，把原煤逐漸煉成焦炭和礦石混合化成鐵水，鑄造各種機件，兵器、大小鐵鍋、車輛、農具和家庭生活的各種配件和工具，造福鄉民。在計劃經濟年代，由於宋村可用煤炭煉焦，年底工分就是比鄰村高出1倍多。改革開放以來，村裏及村民開辦有幾個煤礦、大批村民利用煤炭開煤礦煉焦，富裕一方，可謂是苗廣義蔭及子孫後代。

只是村莊四面擴大，宋村的葫蘆形狀已不像從前了，全村3100多口人，苗氏人口813人，佔四分之一。村裏有5棵大國槐樹，2009年經省林業廳專家考證，確定的樹齡都達1000年以上，還有觀音堂、后土廟、玉皇廟、窯神廟等廟觀，證明了村莊的悠久歷史。如今柳葉鎮（今長治郊區黃碾鎮，已分為黃南、黃中、黃北三個村民委員會）的耍金橋已被拆毀，改建為健身小廣場，耍金橋下的河道已建成地下暗涵道，但仍是鎮裏的繁華所在。

不遇之時，在灑金橋旁，擺下一座卦棚。通過算卦，到後來，陳橋兵變，黃袍加身，宋太祖果將他宣進宮去，封為護國軍師，執掌三軍司令。出自《傳統相聲段子，八扇屏-江湖人》

葷湯素餃，　葷湯素餃也叫“腥湯素扁食”，是襄垣縣傳統小吃。其特點是：葷湯香鮮味美，素餃清淡爽口，肉片肥而不膩，素餡淡而入味。相傳，宋朝算卦先生苗廣義，扶趙匡胤統一天下後，不願在朝做官，故三山五嶽到處遊玩。一日遊至襄垣，日正中午，他看見仙堂寺門前有一賣素餃子的，有一賣肉片湯的，一葷一素吸引着無數香客。他想各吃一碗，銀兩又不夠，只好各買半碗兑在一處吃了起來。吃罷，拍案稱絕。他打開卦包，取出筆墨，揮羊毫題詩於牆上：“四白為素食，五味調葷湯，飽餐各半碗，素餃伴葷湯，入腹提精神，味美賽雞鮮，勸君常食之，益壽亦延年”。他走後，大家才知道是大名鼎鼎的算卦先生苗廣義。於是“葷湯素餃”便名震上黨。

甲：我説説，你聽聽。在想當初，大宋朝有一江湖人，此人姓苗名訓字廣義，不遇之時，在灑金橋旁，擺下一座卦棚。巧遇未遇時的趙太祖打馬比此經過，見橋旁人煙稠密，圍着一座卦棚。迎面有一副對聯。上聯寫：“一筆如刀，劈開崑山分石玉，”下聯配：“雙瞳似電，觀透蒼海辨魚龍。”橫批：“斷事如見。”匡胤一見心中不悦：“何處狂生，敢出此浪言大話？待我下馬訪之。”想罷翻身下馬，將馬拴在卦棚以外柳樹之上，分開眾人，走進卦棚，向先生躬身言道：“先生，你看某後當如何？”廣義一看，吃驚非常，原來是開國太祖！急忙站起，口稱：“萬歲，草民接駕來遲，望祈主公恕罪。”匡胤聞言，大吃一驚：“先生你莫非有瘋癲之症？”廣義言道：“我主不必驚慌，看我主雙眉帶煞，二目有神，左肩頭有一硃砂痣，後必有九五之尊。”匡胤聞言，心中暗想：“我左肩頭有硃砂痣，他人怎能知曉？莫非到後來果應他言。”想罷對先生低聲言道：“某日後如登九五，當將你宣入朝中，封為護國軍師。”廣義謝恩。匡胤走出卦棚。向眾人道：“列位聽真，此人乃江湖人，江湖口，江湖術士，不過奉承而已。”説完上馬，奔他方而去。到後來，陳橋兵變，黃袍加身，果將廣義宣進宮去，封為護國軍師，執掌三軍司令。到後來，湖北韓龍進來他妹韓素梅，太祖酒醉桃花宮，帶酒斬三弟，醒酒免去苗先生。廣義去後，太祖後悔，説出：“可惜我那先生，他乃灑金橋旁賣卦之一江湖人也。”苗廣義--江湖人，你比得了嗎?