色即是空

通俗地説，“色”不是美色，而是佛教中對於有形質的能感觸到的東西的統稱為“色”，精神領域的東西稱為“心”。“色即是空”即“物質”是虛空的，體現了佛教的唯心主義觀點。

出自玄奘譯著的《心經》，全句為：“色即是空，空即是色，色不異空，空不異色。”“受、想、行、識，亦復如是。”

法無二乘，人有愚頓。萬法一如，隨人以為高下。上乘人不見有法，中乘人見中乘法，下乘人見下乘法。法非有無，法因人有，無人，法不生。

上乘人的意思是：空色不異，色即是空。空也無，無也無。入於清靜，清靜也無，得真清靜，空色一如。

上乘人一切無住，無分別心，亦無無分別心，至於言語道斷，清靜光明。

中乘人的意思是：色是指一切色、聲、香、味、觸、法。空，是指色、聲、香、味、觸、法的本質。

中乘人分別心重，遣色而趨空。去除一切有為，追求事物的本來。

下乘人的意思是：色是有，空是無。色空相反，色因空有，空因色成。相輔相成。

下乘人以相對為根本。自心中萬事萬物對立。水火不能交融。

《壇經》中雲：“時有風吹幡動。一僧曰風動，一僧曰幡動。議論不已。惠能進曰：‘非風動，非幡動，仁者心動。”

以此可以知，上乘人無心，住於清靜。下乘人有心，住於有無是非。

觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時

照見五藴皆空 度一切苦厄

舍利子

色不異空 空不異色

色即是空 空即是色

受想行識 亦復如是

舍利子

是諸法空相 不生不滅

不垢不淨 不增不減

是故空中無色 無受想行識

無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法

無眼界 乃至無意識界

無無明 亦無無明盡

乃至無老死 亦無老死盡

無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故

菩提薩埵 依般若波羅蜜多故

心無掛礙 無掛礙故 無有恐怖

遠離顛倒夢想 究竟涅盤

三世諸佛 依般若波羅蜜多故

得阿耨多羅三藐三菩提

故知般若波羅蜜多

是大神咒 是大明咒 是無上咒

是無等等咒 能除一切苦 真實不虛

故説般若波羅蜜多咒

即説咒曰 揭諦揭諦 波羅揭諦

波羅僧揭諦 菩提娑婆訶

《般若波羅密多心經》