舞姬

《舞姬》是以舞蹈家波子和她丈夫矢木、女兒舞蹈演員品子和兒子高男這個家庭為主線開始的。舞蹈家波子嫁給矢木後，漸漸的離開了舞台，轉為教育工作。後來日本戰敗，波子不得不變賣家當來維持家庭的生計。波子在一次觀賞演出中意外的遇見了少時的戀人竹原，並與竹原迸發出愛的火花。

《舞姬》與川端康成的其他作品一樣，很少從正面去描述愛情。波子與竹原的婚外戀更多是在波子與矢木的婚姻矛盾中來表現的。而品子對香山的愛情，則是時不時穿插在波子的婚姻矛盾和對戰爭的回憶裏。《舞姬》中波子與矢木的婚姻矛盾，以及日本的民族舞蹈和古典芭蕾、現代芭蕾的矛盾，都是在渲染日本戰敗後民眾所表現的不安情緒。

川端康成的作品大都以女性為主題，《舞姬》也不例外，但在《舞姬》中所表現出來日本這個民族的倫理觀，多少讓人感到難以理解。

與《歲月》一樣，《彩虹幾度》、《舞姬》也屬於：“中間小説”。小説的內容雖然各異，主題卻都是寫家庭倫理，血緣親情的。

二次大戰前，川端的創作，審美尚未逸出倫理的規範，有所檢束，有所顧忌。一方面是作家的自律，一方面是社會的環境。即便戰後初期，也較為收斂。據説在《舞姬》發表之前，懾於美國佔領軍的書刊檢查制度，作者“神經頗為緊張”，怕寫得露骨，將《睡醒與覺醒》一章中矢木旅行回來後，波子長達幾頁的回憶，重新改寫一過。可是，隨着日本社會的“民主化”，川端的創作愈來愈自由放任，如野馬脱繮，審美凌駕於倫理之上。“他那不知饜足的審美意識，衝破了道德的框框，奔向可怕的美的地獄。”也即奔向川端所謂的“魔界”。六十年代初的《睡美人》，是這類作品的一個代表，一個“極致”，“道德、倫理、理性巳喪失殆盡”，他深陷“魔界”，已不能自拔。還是哲學家梅原猛説得好：“‘佛界易入，魔界難進’一語，對川端而言，也許是表現他作為藝術家本領的話，然而，川端永遠是‘魔界’中的人，他進不了佛界。” ^[1] 

川端康成（かわばた やすなり），日本新感覺派作家，小説家。1899年6月14日生於大阪。幼年父母雙亡，其後姐姐和祖父母又陸續病故，他被稱為“參加葬禮的名人”。一生多旅行，心情苦悶憂鬱，逐漸形成了感傷與孤獨的性格，這種內心的痛苦與悲哀成為後來川端康成文學的陰影很深的底色。在東京大學國文專業學習時，參與復刊《新思潮》（第6次）雜誌。1924年畢業。同年和橫光利一《不是代》雜誌，後成為由此誕生的新感覺派的中心人物之一。新感覺派衰落後，參加新興藝術派和新心理主義文學運動，一生創作小説100多篇，中短篇多於長篇。作品富抒情性，追求人生昇華的美，並深受佛教思想和虛無主義影響。早期多以下層女性作為小説的主人公，寫她們的純潔和不幸。後期一些作品寫了近親之間、甚至老人的變態情愛心理，手法純熟，渾然天成。 ^[2]