舞妓

藝妓在東京等關東地區稱為“芸者（げいしゃ，Geisha）”，見習階段稱“半玉”；在京都、大阪等關西地區則稱為“芸妓（或寫做“芸子”，皆讀做げいこ，Geiko）”，見習階段稱“舞妓（或寫做“舞子”，皆讀做まいこ，Maiko）”。而在明治時期以後，“芸妓（げいぎ，Geigi）”這種讀法越來越普遍，成為現代標準日語讀法。

在日語中，“妓”字保留了古代漢語的用法，既可代表女性藝術表演者，亦可代表女性性工作者。而藝妓、舞妓的“妓”字是指女性藝術表演者，不是指女性性工作者。在現代漢語中，多把“妓”字關聯到性交易方面，因此現代也用“藝伎”“舞伎”這種寫法來避諱。日語中的“伎”字是指男性表演者，如歌舞伎，而藝妓、舞妓則是指女性表演者，以示區分。 ^[3] 

在日本當舞妓的條件非常苛刻，學藝費用高昂。而且學藝歷程艱辛，不是所有舞妓都能堅持的。

古時舞妓一般從10歲之前就開始學藝，一直訓練到逐漸升為藝妓。現代《兒童福祉法》和《勞動基準法》的要求，必須初中畢業，即14、15歲左右，才可以開始學藝。舞妓學習的內容繁多，過程十分艱苦。其中包括文化、禮儀、語言、裝飾、詩書、琴瑟等，另外鞠躬、斟酒等一舉一動、一言一行都有嚴格的要求，處處體現高貴和穩重。比如訓練中有一項的內容是吃熱豆腐不能發出聲音，更不能碰到唇彩，可見要求之嚴格。初為藝妓者稱為舞妓，而後才可以正式轉為藝妓，舞妓到16歲左右便可以正式擔任藝妓。藝妓生涯一般到30歲完結，在30歲以後仍然繼續當藝妓的話便降級，成為年輕貌美的名藝妓之陪襯。藝妓中把前輩藝妓稱為“姐姐（お姉さん）”。 ^[1] 

舞妓一般過着深居簡出的生活，通常人們在公開場所只能見到行色匆匆的從住地趕往茶社，或從茶社趕回住地的舞妓。她們之間形成一個小圈子，一般人很難窺探她們的生活，從而造成了人們對她們生活的好奇和興趣。

舞妓出勤赴宴時，會有提着三味線琴箱的男眾隨侍在側，除了為因盛裝而行動不便的舞妓打點瑣事之外，也負責保護舞妓，避免受到喝醉的酒客、登徒子的騷擾。出色的藝妓常常會成為達官貴人所追逐的對象，其中不乏兩情相悦者。古代的日本，結婚後的女性必須放棄藝妓的工作，直到現代這個行規才被逐漸取消，讓舞妓過上正常人的生活。但過去大部分的女性仍然依照傳統，在婚後離開藝妓的行列，而離婚後重返藝妓行業的人卻不在少數。

舞妓(29張)

舞妓表演時所使用的道具從狹義上專指手持的表演用具，包括各類樂器、飾物；廣義上應當包括藝館、歌舞伴奏者，甚至舞妓所學習的所有知識。因為舞妓接待客人並不限於歌舞表演，她們提供的是能為客人宴席助興的活動。舞妓表演的場所最初只限於藝館之中，後來由於要出席達官貴人的筵席，舞妓便開始在茶館酒樓及料亭出沒。隨着時代的變遷和現代西方文化的衝擊，舞妓衰落壓力增加，使藝妓藝術不得不一改傳統，舞妓也被允許到茶館中特設的酒吧間裏待客演出。

舞妓把舞曲看作謀生的飯碗，常聚在一起切磋學習。跟從前曾風靡一時的女歌舞伎(遊女)不同，舞妓也會為達官顯貴的夫人們表演舞蹈。她們在席間主要是唱小曲、跳舞以及陪酒助興，後來也幫忙上湯傳菜。如果有人要在餐館裏宴請來自天南地北的武士或是招待長輩，準會叫五六個舞妓前來助興 ^[5]  。

藝妓的表演大致可分為“立方”和“地方”兩種。“立方”是指舞蹈為主的表演者，“地方”是指演唱“長唄”、“清元”等歌曲、演奏太鼓、三味線等的表演者。因為“地方”類的表演難度較高，需要長時間訓練後才能勝任，因此多由資深的藝妓擔任。而“立方”表演較為容易，所以一般由資淺的藝妓及舞妓擔任。藝妓除了上述兩大項表演外，也有茶道、香道等日本傳統藝術表演。另外，藝妓都有受過説話訓練，因此健談者不少，表演之餘亦會陪客人談天説地，增加氣氛。顧客給予藝妓的演出費用稱為“線香代”或“玉代”，京都一地特稱“花代”。

舞妓的髮型為“割（わ）れしのぶ”及“おふく”；藝妓的髮型為稱為“島田髷”的髮型。“島田髷”的起源有3説：

江户時代，東海道島田宿（“宿”指宿場）的遊女之間開始流行。

寬永年間，歌舞伎演員島田萬吉開始梳結。

舞妓髮型(7張)

日語“締めた”的發音所轉變而來。

舞妓髮飾(6張)

舞妓的髮簪有許多種類，一般髮簪下垂掛着細小的絹花。根據時令季節，舞妓會選擇不同的髮簪花飾。髮髻中間分開處則稍稍露出裏面的綢巾，綢巾的顏色則表示藝妓的等級，年輕的舞妓用紅色綢巾，而正式的藝妓則用花紋綢巾 ^[7]  。

舞妓化妝也十分講究，化妝有特殊的程序，用料也以傳統原料為主。

最醒目的是，舞妓會用一種液狀的白色顏料均勻塗滿臉部、頸項，舞妓臉部之所以塗得非常白，是因為過去沒有電燈，都是蠟燭，只有塗成這樣才能使人看上去更漂亮。雖然舞妓的臉部都是白的，眼角卻被點上紅色，那點紅色沒有特別意義，只是讓女性更加嫵媚。至於舞妓的手沒有塗白，則是為了顯示舞妓的清潔，好在提供餐飲服務時讓客人放心。 ^[3-4] 

從業未滿一年的舞妓，擦口紅的時候，是指被准許塗下唇的，代表她還年輕。從業未滿半年的舞妓，頭上的髮飾通常都有裝飾剝殼米粒如瀑布般垂掉下來。

舞妓的髮型又分為桃割（割れしのぶ）和おふく，較年輕的舞妓通常都會梳桃割（割れしのぶ）。

較年長的舞妓通常會梳おふく髮型，年輕舞妓的衣襟通常都是紅底和花的，較年長的舞妓通常都是白底和花，再到了20歲左右時，舞妓通常會進行襟替，然後晉升為一名正式的藝妓，而本來有花的衣襟，則會變成全白。 ^[1] 

京都舞妓的服裝更是著名，懸落飄逸，稱為“だらりの帶”的華麗腰帶也為其特色。這種腰帶長六七米，且重量相當沉重，扎束之間需要相當大的力氣，所以常常由稱為“男眾”的男性僕役來幫忙。

舞妓的服裝是十分華麗的和服，做工、質地和裝飾都十分上乘。因此服裝也異常昂貴，有的在50萬日元以上，有的甚至達100萬日元。舞妓及年輕的藝妓所穿的和服稱為“裾引き”，從腰帶到裙襬間的一段稱為“褄”。在外行走時，舞妓及年輕的藝妓一定會將左手壓在這一段上面，有“賣藝不賣身”的含意。儘管藝妓的服裝被歸類為和服，但事實上卻與傳統的和服有一定的區別。傳統的和服後領很高，通常能把婦女的脖頸遮蓋得嚴嚴實實，而舞妓所穿着的和服的衣領卻開得很大，並且特意向後傾斜，讓藝妓的脖頸全部外露，且脖子處會畫上襟足，平日畫兩條，重大節日等多畫三條襟足。 ^[1] 

“妓”字在日語中有兩種意義，一種是指日本傳統的表演歌舞、樂曲的行業的女性表演者，另一種是以從事性行為而達目的的行業，即妓女。而舞妓的“妓”字是指藝術表演者，舞妓並非妓女。藝妓是一種在日本從事表演藝術的女性，舞妓是日本藝妓在見習階段時的名稱，和藝妓一樣屬於表演藝術的女性表演者，工作內容是表演舞蹈、樂曲、樂器等技藝，也為客人服侍餐飲。舞妓很多時候也在宴席上以舞蹈、歌曲等表演助興。在這個行業從藝的女性大多美豔柔情，服飾華麗，知書識禮，尤擅歌舞琴瑟，主業是作藝待客。藝妓雅而不俗之處，不僅在於與妓女有別，而且在於不濫，不相識的人很難介入，大都是熟人或名士引薦。舞妓大多在藝館表演，但有時也受邀到茶館酒樓作藝待客。藝妓業是表演藝術，不是賣弄色情，更不賣身。行業規定，舞妓在從業期內不得結婚，否則必須先引退，以保持舞妓“純潔”的形象。但在過去，藝妓一般是一個終身職業，可能女承母業。二戰以前，絕大部分藝妓是為了生計，被迫從事這一職業的。在現代仍有少數女性因對傳統藝術的熱愛加入藝妓行業。

藝妓最初被人們稱做“女舞伎”。史料記載，“元文時期，江户中有稱作舞伎的女子，以橘町、浪花町、村松町為首，各處皆有。使良家女孩習三味線、唱淨琉璃，以慰安為名，由稱做媽媽的人陪同，往武士家或茶屋，表演歌唱。其中元文初年三五七組的衞門、前藏組的晴子、大助組的阿園尤為著名，為上等藝伎，氣度品位不凡。她們以髮型為第一，插上昂貴的梳子，大多用銀子做發管。因斗笠會損壞髮型，暑天用青紙傘遮陽。傘的塗黑漆，飾以美麗花紋”。“元文”乃是日本江户時代一個年號，約公元1736年至1741年之間。在“元文”時代，舞伎、藝妓二詞並用，她們主要在武士家中和茶屋表演。舞伎們梳着漂亮整潔的髮髻，且高舉着遮陽傘避日。那時節只有公卿貴胄才能使用遮陽傘，舞伎的身份歸為賤類，陽傘無疑是超越身份等級的驚天之舉，因此令時人驚歎不已。元文時期，用三味線伴奏唱淨琉璃的表演形式已然出現 ^[6]  。

日本歷史上的藝妓業曾相當發達，京都作為舞妓的集中地區曾經藝館林立。不過，藝妓業在二次大戰後大為蕭條了，只是在經濟恢復後一段時間內，隨着公司公關的升温，旅遊業的興旺，舞妓又興盛了一時。據估計，京都的舞妓只不過200人左右，一些藝館轉作他用，藝妓業的衰退已成不爭事實。

展示茶道的舞妓(3張)

以“侍酒筵業歌舞”為職業的藝妓，隨時代的發展，只有日本的藝妓一直延續到現代。而且成為日本傳統文化的載體，成為了日本傳統文化的象徵之一。藝妓雖衰猶存，雖也努力進行改革，但風光不再，消亡也只是時間問題。因為在現代青年男女看來，藝妓已過時了。值得注意的是，尚在藝妓業的舞妓卻不失信心。也有人更明確地説，藝妓是京都的象徵。對於藝妓的衰與興、保與棄還存在針鋒相對的鬥爭。 ^[2]