與天地參

《禮記·中庸》：“唯天下至誠，為能盡其性①；能盡其性，則能盡人之性；能盡 人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育②；可 以贊天地之化育，則可以與天地參矣③。”

①盡其性：充分發揮本性。

②贊：贊助。化育：化生和養育。

③參天地：與天地並列為三。參，並列。

只有天下極端真誠的人能充分發揮他的本性；能充分發揮他的本性，就能充分發揮眾人的本性；能充分發揮眾人的本性，就能充分發揮萬物的本性；能充分發揮萬物的本性，就可以幫助天地培育生命；能幫助大地培育生命，就可以與天地並列為三了。

真誠者只有首先對自己真誠，然後才能對全人類真誠。真誠可使自己立於與天地並列為三的不朽地位。它的功用居然有如此之大，那我們又何樂而不為呢 ^[1]  。

“參”字解

古義通“叁”。即三 [three] 意思是指天子，與天地齊名的意思。

參天兩地而倚數。——《易·説卦》

參分其輻之長而殺其一。——《迥禮·考工記·輪人》

先王之制,大都不過參國之一，中五之一，小九之一。——《左傳·隱公元年》

參日而後能外天下。——《莊子·大宗師》

君子博學而日參省乎己。——《荀子·勸學》

參分天下，而有其二。——《後漢書·伏湛傳》

而勤思乎參天貳地。——《漢書·司馬相如傳下》。師吉曰:“地與己並天為三,是三天也。”

將軍氣概與天參。——《三國演義》

“與天地參”是乾隆二年（1737年）御筆題書，時乾隆皇帝“臨雍”釋奠行三禮，書“與天地參”，匾額懸掛闕里及天下學宮。

“與天地參”的關鍵字是“參”。 《周易·説卦》稱：“參天兩地而倚數。”《中庸章句》稱：“為天下至誠……則可以贊天地之化育，則可以贊天地之參矣。”朱嘉注：“與天地參，謂以天地並而立三也。”意為孔子地位與天地並列。“參”可理解為參拜之意，所以“與天地參”之寓意是讚譽孔子德行與天地並列，而為後人參拜。