與人書十

嘗謂今人篡輯之書（1），正如今人之鑄錢。古人採銅于山，今人則買舊錢，名之曰廢銅，以充鑄而已。所鑄之錢，既已粗惡，而又將古人傳世之寶，舂銼碎散（2），不存於後，豈不兩失之乎？承詢《日知錄》又成幾卷（3），蓋期之以廢銅，而某自別來一載，早夜誦讀，反覆尋究。僅得十餘條，然庶幾採山之銅也（4）。 ^[1] 

（1）纂輯：撰寫編輯。

（2）舂：搗碎。銼（cuò）折斷。

（3）《日知錄》：書名，三十二卷，顧炎武撰。

（4）庶幾：表示實現某種希望之詞。 ^[1] 

一種是買舊錢充鑄，依傍古人，模擬剽竊，不但寫不出好作品，而且也損害了古人的“傳世之寶”。顧炎武在幾百年前能提出這個問題，是非常可貴的。馬克思主義認為，社會生活是一切文學藝術取之不盡、用之不竭的唯一源泉，古代的文藝作品不是源而是流。繼承和借鑑古代的優秀文學藝術遺產，決不可替代作者自己的創造。“採銅鑄錢”，才能創造金光閃閃的新錢，“買舊錢充鑄”是最沒有出息的。 ^[1] 

顧炎武（1613—1682），字寧人，號亭林，江蘇崑山人。明末清初著名的思想家、學者和詩人。早年參加“復社”，反對宦官專權。清兵南下，他參加了崑山、嘉定人民的抗清鬥爭。失敗後，繼續奔走於長江南北，大河上下，進行隱蔽的抗清活動。在學術上，他提倡經世致用之學，治學以徵實為本；強調文學的社會教育作用，反對模擬剽竊、依傍古人，要求作家發揮獨創性。重要著作有《亭林詩文集》、《天下郡國利病書》、《日知錄》。 ^[1]