致死的疾病

他的作品種類繁多，充滿思辨和個性。他認為人生應該經歷審美、倫理和宗教三個階段。從《非此即彼》到《十八訓導書》可以看到他的思想演進軌跡，而《致死的疾病》則是他思想成熟時期的代表作。

《致死的疾病——為了使人受教益和得醒悟而做的基督教心理學解説》是索倫·克爾凱郭爾最重要的著作之一，於1849年7月出版于丹麥的哥本哈根。在克爾凱郭爾以筆名發表的著作中，此書屬於最晚出版的那一批，可以視為他思想最成熟時期的代表作。克爾凱郭爾本人十分看重它，認為此書與《基督教中的實踐》都是“極有價值的”。而且，前者還佔有一個特殊的地位，“它使我能夠在一個比我曾經夢想過的更宏大的範圍內説明基督教；關鍵性的範疇在那裏被直接地揭示出來。”

目 錄

總 序

中譯本導言

前 言

導 言

第一部分 致死的疾病是絕望

A.絕望是致死的疾病

甲 絕望是一種精神的疾病、自我的疾病。因此

可以有三種形式：在絕望中並不意識到有自

我（並非嚴格意義上的絕望）；在絕望中不要

是自身；在絕望中要是自身。

乙 絕望的可能性和現實性

丙 絕望是“致死的疾病”

B.這種疾病（絕望）的普遍性

C.這種疾病（絕望）的形式

甲 以不涉及它有無意識、而只涉及綜合[的自我]

的構成成分的方式來考慮的絕望

一、由有限與無限定義的絕望

1.無限的絕望是缺乏有限

2.有限的絕望是缺乏無限

二、由可能性―必然性定義的絕望

1.可能性的絕望是缺乏必然性

2.必然性的絕望是缺乏可能性

乙 由意識定義的絕望

一 無知於絕望的絕望；或對於有一個自

我和一個永恆自我的絕望着的無知

二 意識到絕望的絕望並因此而意識到有

一個其中有某種永恆性的自我；於是

在絕望中不要成為它自身或者在絕望

中要成為它自身

1.在絕望中不要成為自身：軟弱的

絕望

（1）對於世俗的絕望或對於世

俗事物的絕望

（2）關於永恆的絕望或對其自

身的絕望

2.在絕望中要成為自身：違抗

（defiance）

第二部分 絕望是罪

A.絕望是罪

第一章 自我意識的等級（取得資格的條件：“面對上帝”）

附錄：罪的定義包含了冒犯（offense）的

可能，對於冒犯的一般觀察

第二章 蘇格拉底對於罪的定義

第三章 罪不是否定而是一種主張（position）

關於A部分的附錄：這樣的話 罪在

某種意義上不就成了極罕見的了嗎？（道德方面）

B.罪的持續

甲對於其罪產生絕望之罪

乙關於寬恕罪（冒犯）的絕望之罪

丙肯定性地拋棄基督教之罪，宣稱基督教為

非真理之罪

注 釋

重要詞及人名的英中文對照