自由保守主義

口語中通常把保守主義解釋為人類維持現狀的行為舉止（傳統主義），乃至頑固堅持陳舊迂腐陋習（反動思想）。作為人文科學和政治歷史發展過程中的一個特別潮流，保守主義介於自由主義和社會主義兩者之間。與日常生活所説的保守並不完全相同，保守主義人文思想的發展路程經歷了啓蒙主義和對理性主義的批判、社會保守主義、“保守改良主義”、對法蘭克福學派的批判，一直髮展到今天的社會和文化批判。政治路線則始於對法國大革命的辯論，從第一個保守黨的成立（1832年在英國），歷經俾斯麥頒佈社會法（1883年及隨後數年）和魏瑪共和國時期的民族保守主義，一直延伸至今日，如德國的基督教民主保守黨派（基民盟和基社盟）以及美國的新保守主義。

綜觀其人文思想和政治歷史發展的所有階段，保守主義都是提出了符合時代特徵的、均衡利弊的、推動時代向前發展的綱領。保守主義反對強調平等，推崇自由、自主和權威；反對唯理論，推崇與制度相聯繫的理性；反對革命，推崇傳統和進化；反對漠視和無所謂的態度，推崇價值、倫理和道德；反對動盪和無政府主義，推崇民族和國家；反對構成主義和國家干預主義而信任經驗和未來。總之，形形色色的保守主義理論對人類均有一個現實的把握，因而對那些高估人類和人類活動能力的極端烏托邦主義極具免疫力。

作為中間道路的現代保守主義如果沒有基督教人類學，既人道主義的人類學基礎則根本無法想象。基督教人類學是歷史批判意識的基礎，是個人義務和責任倫理學的基礎，是家庭和集體意識的基礎，是熱愛自然和環保責任的基礎，是集體利益至上的國家倫理和“憲法愛國主義”的基礎。

保守主義的政治內涵一方面體現在保守主義循序漸進的理念上：各項責任原則，像預防戰略（如醫療保健事業）、可持續發展戰略（生態方面）、公正原則（社會改革和勞資合同構建）和輔助原則（例如聯邦體制下的只能分配）將保守主義的保護性和重塑性特徵兩者有機地結合起來。另一方面，當今政治經濟全球化要求人類意識到全球生活的相互依賴性，保證作為社會經濟發展動力的、積極發現新事物的、且“不以知識狂妄自居”的競爭有序進行，從而為複雜的生活關係提供可心的指導幫助。