自然哲學

自然哲學是追思“自然”的哲學理論。本書以一種新的視角把自然哲學解讀成自然科學與形而上學之間互相滲透的交叉科學，以自然存在論、自然演化論、自然人化論、自然價值論的新構架，展示了當代自然哲學的理論體系。第一章，通過對自然哲學史的回顧與反思，揭示自然哲學與形而上學和自然科學之間的密切聯繫，論述自然哲學在哲學科學和自然科學中的地位及其重要的理論價值和現實意義。第二章，通過對“存在”意義的審視，闡述“自然”的基本含義，論述自然存在的普遍方式和自然系統的層次結構。第三章，根據當代自然科學所達到的最新認識，描繪自然演化的全景畫面，展示自然演化的分叉、突現方式，揭示確定性系統的“內在隨機性”。第四章，討論自然演化的不可逆性和方向，揭示了自然演化的自組織機制，闡釋“多宇宙”理論及其意義。第五章，從人和自然的對象性關係出發，論述人對自然的認識和改造即自然的人化，以及作為自然人化的同一過程而發生的自然的異化，闡發人與自然協調共生的生態自然觀和可持續發展的新觀念。第六章，在界定廣義價值的概念基礎上，論述了自然的工具價值和內在價值，以及與自然價值密切聯繫的自然的權利。跋，通過對科學哲學史的審視，揭示科學哲學與自然哲學之間的本質聯繫，提出科學哲學研究與自然哲學探索相結合的思想。 ^[1] 

第一章 導言：自然哲學——自然科學與形而上學的交融

第一節 回顧與反思：自然哲學史

第二節 自然哲學：自然科學與形而上學的交叉融合

第三節 嶄新的特點與內容

第四節 植根於現代自然科學的沃土之中

第五節 重要的理論價值與現實意義

第二章 自然存在論

第一節 “存在”的意義

一、“存在”範疇的提出

二、“存在”之意義的追究

第二節 “自然”的基本含義

一、“自然”的原始含義：生長

二、作為“存在”本身的自然：自然物之本性和根據

三、作為存在者之整體的自然：自然物的集合

四、人類認識和改造的自然：人化自然

五、作為生態系統的自然：生命共同體

第三節 自然界：以系統方式存在着的有機整體

一、何謂“系統”

二、系統：自然界物質存在的普遍形式

三、系統與環境：自然界是一個動態的開放系統

四、自然系統的整體性：整體與部分

第四節 自然系統的結構層次

一、自然系統的結構性：結構與功能

二、自然系統的層次性：系統與層次

三、物質層次劃分的判據

四、無限層次立體網絡結構的自然圖景

第三章 自然演化論（上）

第一節 從存在到演化

一、“演化”和“進化”的釋義

二、時間存在於演化之中：“內部時間”

三、演化：從“潛態”（“無”）到“顯態”（“有”）

四、演化：複雜性源於簡單性

五、微觀系統和宏觀系統：共濟進化

第二節 自然演化的科學圖景

一、宇宙的起源和演化

二、地球的起源和演化

三、生命的起源和進化

四、人類的起源和進化

第三節 自然演化的基本方式

一、分叉：穩定性與不穩定性

二、突現：突發性、間斷性和不可預測性

三、“內在隨機性”：確定性與隨機性

四、自相似性：分形理論和菲根鮑姆常數

第四章 自然演化論（下）

第一節 自然演化的方向

一、有序與無序

二、對稱與破缺

三、可逆與不可逆

四、時間之矢

五、自然演化的方向：進化與退化

第二節 自然演化的自組織機制

一、“自組織”概念

二、開放、非平衡態：自組織的必要條件

三、非線性相互作用：自然演化的內在機制

四、漲落：“生序原理”

第三節 自然界的無限發展：循環發展律

一、自然演化的週期性

二、自然界循環發展的無限性

第四節 “多宇宙論’：人類在宇宙中的地位

一、可居住世界多元性思想的萌芽與發展

二、現代自然科學中的多宇宙思想

三、“多宇宙論”的哲學意義

第五章 自然人化論

第一節 人的現實的自然界：“人化自然”

一、人對自然的實踐關係：從“自在自然”到“人化自然”

二、現代科技革命：自然界的全面人化

第二節 自然對人的異化：“生態危機”

一、作為自然人化的同一過程而發生的自然的異化

二、自然對人異化的集中表現：“生態危機”

三、對於“生態危機”的反思與生態自然觀

第三節 人類文明進化的歷史性重大轉折：可持續發展

一、關於經濟發展與環境保護的理論

二、可持續發展思想的提出

三、可持續發展的含義

四、科技、經濟社會與環境的協調可持續發展

第六章 自然價值論

第一節 價值，工具價值和內在價值

一、價值概念的起源：人的需要與滿足需要的外界物

之間的關係

二、廣義價值：工具價值和內在價值

第二節 自然的價值

一、自然的工具價值

二、自然的內在價值

第三節 自然的權利

一、何謂自然權利

二、自然權利的基本性質：主體性、自然性和平等性

第四節 自然價值論的重大意義：人類思想史上的一次變革

一、突破傳統的人類中心論，奠定環境倫理學的理論基礎

二、突破傳統的事實與價值截然兩分的觀念，體現自然

哲學與道德哲學的統—

三、超越傳統的“天賦人權”觀念，引發人的解放與

自然的解放相結合的思想

跋：自然哲學的復興與科學哲學的發展

參考文獻 ^[1]