自建城以來

尼布爾（Niebuhr）認為，在聯盟和自治市的邏輯之間存在着實質的延續性。蒙森，這位羅馬共和國的國家性質最主要的理論家在當代學説中提出了相反的觀點。李維的作品有助於理解這個問題，在我看來，他將論據給與了尼布爾的觀點。自治市並不是放棄了聯盟的邏輯，而是聯盟邏輯向前的質的跳躍。決定性的時刻是拉丁聯盟轉變為一系列的羅馬自治市。面對這種轉變的困難[明顯地表現在戰爭衝突中，大約兩個半世紀之後，我們可以在類似的聯盟的意大利城市轉變為同樣的自治市的過程中又出現這個問題：社會戰爭（bellum sociale）]，拉丁聯盟提出的要求（公元前340年）是意義深遠的：形成一個人民、一個國家[unum populum，unam rem publicam fieri：《自建城以來(第1到10卷選段)》8，5（5）]，而羅馬人對此的迴應是自治市的革新，它能夠將人民的統一性、羅馬共和國同自治市制度的共和國的人民的多元性連接起來。 ^[1] 

李維 (T. Titus Livius，公元前59～公元17) 古代羅馬歷史學家。生於意大利北部的帕塔維烏姆（今帕多瓦）。早年受過良好的傳統教育。後移居羅馬，與奧古斯都過從甚密。公元17年在帕塔維翁逝世。

李維著述豐富，但流傳下來的只有《羅馬自建城以來的歷史》一書。他用40年左右時間寫成的這部羅馬史鉅著，共142卷，記載了從傳説中的羅馬建城至公元前9年的羅馬歷史：1～10卷記述公元前293年以前的事件，21～45卷記述公元前218～前167年的事件，其中11～20卷和46～142卷已佚。另有後人所作全書各卷的簡短摘要傳世。

李維撰史的目的在於歌頌羅馬的偉大和祖先的業績，寓道德説教於敍史之中。作品文筆生動流暢，結構安排巧妙，對細節的描寫富於戲劇性。但由於缺乏古代羅馬典章制度和軍事方面的知識，對某些史料缺乏分析批判，往往襲用前人特別是公元前1世紀年代記作家的著作,不能不影響史實的可靠性。但其著作保存了豐富和寶貴的歷史資料，不失為研究羅馬早期及共和國曆史的重要文獻。 ^[1] 

前言

第一卷

第二卷

第三卷

第四卷

第五卷

第六卷

第七卷

第八卷

第九卷

第十卷

…… ^[2]