臨江仙·直自鳳凰城破後

直自^⑵鳳凰城^⑶破後，擘釵^⑷破鏡^⑸分飛。天涯海角信音稀。夢迴遼海北^⑹，魂斷玉關^⑺西。

月解重圓星解^⑻聚，如何不見人歸？今春還聽杜鵑^⑼啼。年年看塞雁^⑽，一十四番回^⑾。 ^[1] 

⑴臨江仙：原唐教坊曲名，後用為詞牌。原曲多用於詠水仙，故名。

⑵直自：自從。

⑶鳳凰城：指汴京。這句寫北宋欽宗靖康二年（1127）汴京陷落。

⑷擘釵（bāichāi）：釵為古代婦女頭飾，常充當定情信物，又或在分離時各執一半，以為將來複合之憑證，謂之擘釵。白居易《長恨歌》：“釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿”。

⑸破鏡：據孟棨《本事詩》載，南朝陳將亡時，駙馬徐德言與樂昌公主破一銅鏡各執一半，為重聚之憑，後果據此團圓。擘釵、破鏡後常代指夫妻在戰亂中分離。

⑹遼海北：泛指東北海邊。

⑺玉關：玉門關，泛指西北地區。

⑻解（jiě）：知道。

⑼杜鵑：據《成都志》載，蜀中有望帝，名杜宇，身死之後魂化為鳥，是為杜鵑。

⑽塞雁：秋天雁從塞上飛回，故稱塞雁。

⑾一十四番（fān）回：指看見雁南歸已經十四次了。即作者南來已有十四個年頭。 ^[2] 

自從汴京城被攻破後，妻離子散勞燕雙飛。逃到天涯海角的親人沒有音信。常常夢迴遼海北，夜夜魂斷玉門關。

殘月知道團圓，牛郎織女星知道團聚，為何不見親人歸來？今年春天還在聽杜鵑悲啼。年年看鴻雁從邊塞飛來，至今已有十四回了。 ^[1] 

靖康之變後十四年（1141），詞人翹首北望，想到故國山河已丟失多年，收復失地又渺渺無期，國仇家恨一起湧上心頭，於是寫下了這首詞。 ^[3] 

詞人借一位流亡江南女子懷念流落遠方良人的口吻，描寫了國破家亡的痛苦。

上闋寫女主人公自京城汴梁被金人所破後對離散了的親人的思念。“直自鳳凰城破後”中的一個“直”字點明瞭自城破至今思念一直不斷，而這種思念又不同於一般的離別，還包含城破後“擘釵破鏡分飛”的驚恐與擔憂。“擘釵”與“破鏡”是離亂的象徵，標誌着一個家庭在戰亂中的毀滅，意味着恩愛夫妻被生生拆散，而“分飛”則進一步點明在倉皇中各奔東西彼此離散。“天涯海角信音稀”承“分飛”而來，進一步描寫了親人的分離。“夢迴遼海北，魂斷玉關西”，寫出女主人公懷念良人的思緒的紛亂，“遼海”與“玉關”本相距萬里，一在東北，一在西北，這裏是泛指，表明女主人公不知良人流落何方，因而夢魂也無定向。

下闋寫女主人公翹盼良人歸來而始終未歸，這仍然是朝暮思念的繼續，而盼歸不歸則更增加了女主人公內心的焦慮不安和痛苦失望。“月解重圓星解聚”對下句“如何不見人歸”是一個反襯，“解”字用得十分妥帖，“月”與“星”本是自在之物，無所謂知道與否，但詞人把月缺月圓、星散星聚的規律看作它們知道再圓再聚，這既有客觀的依據和現實的合理性，又寄託了詞人的主觀意識，使之更好地對下句進行襯托。“今春還聽杜鵑啼”中的“還”字饒有意味，它暗示往年此時正闔家團聚，而今只有自己一人獨聽子規啼血，哀不待言。“年年看塞雁，一十四番回”這兩句結尾尤耐人尋味，在內容上反襯出詞人的失望乃至絕望的哀痛心境，在藝術上則呼應上闕的“天涯海角”“遼海北”“玉關西”。上下貫通一氣，結構顯得圓潤統一。

全詞筆調婉轉，格調哀傷，詞情悽苦，在動亂社會所造成的離亂之苦中，重點描繪了一個家庭的悲劇，從一個側面反映了人民的深重苦難，它無異於一曲催人泣下的亂世悲歌，感人至深，催人淚下。 ^[3-5] 

蘇州大學文學院碩士生導師姚鶴鳴：“詞人六十歲寫下此詞，一方面抒發他對親人的懷念之情，一方面也表達他永生難忘的家國之痛”。 ^[3] 

朱敦儒（1081-1159），宋代詞人，字希真，洛陽人。靖康、建炎間，屢召不起。紹興三年以薦補右迪功郎，紹興五年賜進士出身守秘書省正字。歷兵部郎中、臨安府通判、秘書郎、都官員外郎、兩浙東路提點刑獄，致仕，居嘉禾。晚落致仕，除鴻臚少卿，秦檜死，依舊致仕。紹興二十九年卒。有詞三卷，名《樵歌》。 ^[6]