臨朐奇石

奇石，日本稱之為水石，韓國稱之為壽石。古人云：“山無石不奇，水無石不清，園無石不秀，室無石不雅。賞石清心，賞石怡人，賞石益智，賞石陶情，賞石長壽。”觀賞奇石，要講究瘦、漏、透、皺、清、醜、頑、拙、奇、秀、險、幽等十二個方面，更主要是要從質、形、色、紋、勢等方面去把握奇石之美。

1986年4月，考古學家在山東臨朐發現北齊天保元年（公元550年）魏威烈將軍長史崔芬（字德茂，清河東武人）的墓葬，墓中壁畫多幅都有奇峯怪石。其一為描繪古墓主人的生活場面，內以庭中兩塊相對而立的景石為襯托，其石瘦峭、鼓皺有致，並配以樹木，表現了很高的造園、綴石技巧。這幅壁畫，比著名的唐朝武則天章懷太子墓中壁畫和閻立本名作《職貢圖》中所繪樹石、假山、盆景圖，又提早了100多年。

在白居易眼裏，牛僧孺實為唐代第一藏石、賞石大家。唐朝的摩崖造像、石佛、經幢等文物在臨朐都有保存。石門坊摩崖造像多形成於唐天寶年間，現存的有50餘龕，雕刻為深浮雕，深者達20釐米，形態各異，刻工精細，獨具匠心，是研究唐代佛教和社會的重要實物史料。1983年發現出土的經幢為青石八稜柱體，高1．75米，周圍長2．68米，每面寬0．34米，上刻陀羅尼經，每面500字左右。字體正楷，鐫刻工整，有很高的書法藝術價值。在這一時期，臨朐奇石的記載已見於史料。著名書法家顏真卿、柳公權等，都對臨朐紅絲石有過品評和稱頌。

宋代在臨朐保存下來的石文化遺存更為豐富。東鎮碑林異彩紛呈。據光緒《臨朐縣誌》記載，東鎮碑林有古碑360餘幢，高者7米，低者半米。其中有御碑12幢，時代最早的是西漢。這些古碑現存近200幢，它不但記載了歷代朝廷官府對沂山的詔封祭告，還記載了歷代的自然災害、國家變革、征戰討伐，也歌頌了東鎮沂山的秀麗風光。碑刻字體，正、草、隸、篆、行均有。鐫刻形式，陰刻、陽文、雙勾俱全。花邊紋飾，式樣各異，文體有詔旨、祭文、詩詞歌賦、散文題詞，長者數千言，短者數十字，是集文學、書法、雕刻為一體的珍貴資料。寺頭鎮石佛堂石佛造像，是在一塊長3米、寬2．7米、高2．4米的巨石上雕刻着近百尊佛像，其精妙處是每尊佛像上又雕了許多小佛，小的只有豆粒大，卻栩栩如生。

杜綰在《雲林石譜》中，對臨朐紅絲石和紫金石都有記述。1973年在元大都遺址出土的紫金石鳳型硯，其背面有米芾題名的“此琅琊紫金石所制，在諸石之上，皆以為端，非也。”臨朐石屬琅琊郡，與史料記載的紫金石產於臨朐相印證。

臨朐縣明代進士傅國，在《昌國艅艎》裏有這樣一段記載：“臨朐三羊山北麓有鐘乳洞，俗稱仙人洞。中有石柱、石牀，玲瓏如冰，淋漓欲滴。燈檠、丹灶，皆乳石天成。今為遊人伐取行盡矣。”足以説明當時人們愛石採石已成風氣。其中還寫了一篇“寶藏奇石”的考證，記述奇石百餘種，對奇石的探究已很詳細準確。另據傳，明衡王府營建花園時，張貼告示，收購怪石。全縣百埠周圍羣眾一時挖石賣石成風，至今還流傳着“一塊好石頭換米一府鬥”的説法。衡王府現存的假山怪石很多產於臨朐。

據臨朐縣誌記載，清光緒24年(1898年)，臨朐縣龍崗鎮鄉民在張世卿的倡議下，自願斂資，組織展覽，共展出奇石、盆景300餘件。