胡天胡地胡騷

【本書目錄】

目錄

總序

文化北國的精神與生存

胡天胡地胡騷

與魂北行

蘑菇氣

風流慷慨過流年

逸事消遣

年關六賦

人間俗話

文藝世家

天堂雅話（二題）

東北人，東北人

一夕困話

良娼

魚風

小鎮走筆（二題）

往事三詠

田傻子

老國兵

鹽鹼灘

蟒珠河

小酒館

驛站人

金脊樑

放河燈

馬茲闊夫生平

紙美人

上校古巴列夫

休息（代後記）

本書前言

特色及評論

文章節選

阿成的小説有着異常濃烈的北國氣息，即所謂的“胡天胡地胡騷”，其筆下散發着濃烈草氣的大草甸子、浩浩蕩蕩的烏蘇里江和松花江、荒放苦寒的莽莽雪原與蒼蒼森林對我這個居留江南的人來説無疑是極有魅力的“地方色彩”和“異域情調”；但是，阿成的筆觸雖然涉及於此而又並不僅止於此，他在展現東北特有的自然景觀的同時更加重視自然環境中人的生活方式，也更重視自然對於人的鑄造力量。這樣，阿成的小説便表現出較為深厚的文化意藴，也使他的小説成為了相當典型的東北文化小説。

説到文化，尤其是説到地域文化小説，我們自然會考慮到其中的風俗文化，不錯，阿成在某種意義上是以風俗文化小説馳名文壇的，其成名作《年關六賦》便淋漓盡致地書寫了哈爾濱地區的年節風俗。另外，他在《蘑菇氣》、《小酒館》、《往事三詠》中所表現的東北人的家居與吃食，他的《文藝世家》中關於崩子戲和《放河燈》、《紙美人》中關於東北民間祭奠風俗的描寫，特別是《蟒珠河》等小説中有關東北鄂倫春人、赫哲人以及薩滿的狩獵、頌禱和信仰的寫照都表現了阿成相當傑出的“風俗畫”繪寫才能。比如《蘑菇氣》裏的一干人等對於狗肉的貪饞以及其中“二哥”的殺狗場面、老邱的饕餮之相就有相當濃烈的東北味道，雖然是“口之於味，有同嗜焉”，但是不同地域的人們在吃食方面仍然是各有禁忌也各有所好的，這也構成了地域文化之中吃食文化的基本差異，像東北人的好吃狗肉，即於我輩，也是有所不解的，其它如烤蛤蟆、烤螞蚱等等，更是令人詫異了。

從阿成的創作來看，將其視為中國當代最為傑出的風俗畫小説作家之一應該是不會有錯的，然而阿成的文學身份顯然又不止於此，他似乎並不滿足於對於東北民風的“奇觀性”描繪，而是將筆力穿透風俗的表象着力刻寫文化北國的民眾靈魂，“文學是人學”，不管理論批評界對此時風時雨地推崇還是貶斥，反正阿成的小説寫作是恪守此道的。對於阿成的堅持，我在內心裏充滿敬意，因為無論怎麼説，地域文化（包括東北文化）的內在精髓還是要由這一地域的民眾精神及民間生存才能得以體現，也正因如此，我們才會在阿成的小説中結識了命運各異的芸芸眾生。

差不多是世居東北、近乎“土著”的東北人是阿成刻畫最多的人物形象，他們也最為突出地體現了東北人的人格特徵，其中尤以生活在荒寒峻酷的自然環境中的山民、漁民和獵人形象表現得更加明顯。從人與自然之同的關係來看，人在一方面自然能在某種程度上按照自己的意志來改造自然，但在另一方面，自然又能不以人的意志為轉移地來鑄造人格與人性，東北人的獨異民性自然也導因於東北特有的自然環境，阿成的《鹽鹼灘》、《小酒館》、《蟒珠河》、《天堂雅話》、《放河燈》、《蘑菇氣》、《魚風》和《胡天胡地胡騷》便很突出地表現了這一點。東北自古出豪傑，從傳説之中的關東響馬、綠林好漢，到抗日英雄楊靖宇、趙尚志和趙一曼，莫不表現出令人欽敬的豪強剛烈與慷慨俠義。東北人的這一民性表現在另一方面，便是令人驚心動魄的殘忍和野蠻，這也就是東北出英雄，但也出土匪的道理。像《胡天胡地胡騷》中的殺人和《蘑菇氣》中的殺狗讀來真是讓人心驚肉跳：“土匪之一走過來，端起利亞維奇的下巴，仔細看，説真是奇死嘞，是藍顏色兒的眼珠哩，剜一隻玩玩。‘嗖’，抽出匕首，利落地‘圈’下一隻。”（《胡天胡地胡騷》）

阿成 男，原名王阿成，生於1949年，山東博平人。曾當過司機、工廠幹部、編輯。著有長篇小説《馬屍的冬雨》、《扭捏》、《咀嚼罪惡》等，中短篇小説集《年關六賦》、《胡天胡地胡騷》等，隨筆集《哈爾濱人》、《春風自在揚花》、《胡地風流》等，英文版小説集《良娼》，法文版小説集《空墳》等。其中《年關六賦》獲1987—1988年全國優秀短篇小説獎，《良娼》獲1991年東北三省優秀作品獎，《東北人，東北人》獲1992年黑龍江政府文藝大獎。創作以短篇為主，還有《精神》、《運氣》、《趙一曼女士》、《風流慷慨過流年》等多篇小説。現在哈爾濱《小説林》編輯部任職，中國作家協會會員。

總序

文化北國的精神與生存

胡天胡地胡騷

與魂北行

蘑菇氣

風流慷慨過流年

逸事消遣

年關六賦

人間俗話

文藝世家

天堂雅話（二題）

東北人，東北人

一夕困話

良娼

魚風

小鎮走筆

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