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背燈祭

鎖定
滿洲族傳承民族習俗“背燈祭”是一種後起的性崇拜延續。由於歷史、現實、民族融合、原始觀念等諸多因素的變遷,無論其祭祀內容與對象等,均呈現出異化形態,其祭祀對象才有了紛繁的依附,而形成了完立媽媽、萬曆媽媽、鎖頭媽媽、佛託媽媽(佛頭媽媽)、子孫娘娘等不同説法。背燈祭的實質是性的崇拜。 [1] 
中文名
背燈祭
農曆日期
秋冬時節
地    區
中國東北
實    質
性崇拜

目錄

背燈祭簡介

背燈祭。舊時,滿族人逢年過節都要舉行名目繁多的祭祀活動,“背燈祭”即是年祭中的一項重要活動。“背燈祭”的時間在晚上,一般在大祭之後舉行(早期多於秋冬時舉行)。 [2] 

背燈祭傳説

祭祀的神祗説法不一,大多數説法是祭祀“佛託媽媽”的 ,也有的説是祭祀 “萬曆媽媽”(或作 “完立媽媽” 、“赫托里媽媽”等)。另有鎖頭媽媽、子孫娘娘、佛頭媽媽等説法。流傳最廣的源起説是一則民間傳説,其雲:明朝總兵李成梁欲加害 努爾哈赤,其妾漢女蘭喜心善,暗中將努爾哈赤放走,李成梁發現後將蘭喜赤身露體打死,滿族人為了報其救主之恩就設立神位 ,對其默祭 。因她亡在萬曆年間,就將之尊為“萬曆媽媽”;又因她裸體而亡 ,故怕她害羞 ,就在晚上對其進行祭祀 。 [2] 

背燈祭儀式

祭祀時 ,要將一個黑布口袋(或白布、黃布,不同時代、地域均不同,內裝柳葉、柳枝或經過簡單鐫刻的木偶人)或神像(畫像或木雕像)放在匣內,置於西牆祖宗板北側的木板上。祭祀時,由薩滿演唱“背燈調”,家人都默禱,叩首。祭祀畢,族人分食“供肉”(又稱胙肉,也叫 福肉),稱為“分胙”。“佛託”滿語為“柳枝”之意,因柳樹在圖騰崇拜中是滿族的始祖母,柳葉又為性的象徵,所以,背燈祭不僅僅是一種神恩崇拜,實質上也是一種性崇拜,只是藉助了圖騰崇拜的形式,又定時在黑夜裏舉行,向人們默示了它的性崇拜的莊嚴意義。 [2] 
參考資料
  • 1.    寧昶英. 滿族的性崇拜及其演變——論“背燈祭”[J]. 內蒙古師範大學學報:教育科學版, 1992, (3):89-95.
  • 2.    背燈祭  .吉祥滿族[引用日期2015-02-10]