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肉髻
鎖定
大般若三百八十一曰:“世尊頂上烏瑟膩沙,高顯周圓,猶如天蓋,是三十二。”玄應音義三曰:“肉髻,梵言嗢瑟尼沙,此雲髻。即無上依經雲:鬱瑟尼沙,頂骨湧起,自然成髻是也。”
- 中文名
- 肉髻
- 外文名
- sdotblw
- 梵 名
- 烏瑟膩沙
- 出 處
- 大般若
肉髻簡介
據佛本行集經卷九載,佛陀頂上肉髻,高廣平好。據中阿含卷十一之三十二相經載,大人頂上有肉髻
[1]
團圓相,稱為發螺右旋,此係大人之相。據大般若經卷三八一載,世尊頂上之烏瑟膩沙,高顯而廣闊,猶如天蓋。觀無量壽經(大一二·三四四上):‘次觀大勢至菩薩,(中略)頂上肉髻如缽頭摩花,於肉髻上,有一寶瓶,盛諸光明,普現佛事。’蓋此肉髻相,乃佛及菩薩所共有者,惟諸佛之相極殊勝,菩薩之相則稍遜之。據觀無量壽經載,觀世音菩薩之色身相中,唯有頂上肉髻及無見頂相不及世尊。
肉髻詳細內容
肉髻相之成就,與業因有關,據寶女所問經卷四載,如來頂上肉髻自然呈現大人相,乃往古世敬奉賢聖與尊長所修得者。另據無上依經卷下如來功德品載,若菩薩於自行十善外,並化導眾生修行,見修行者即歡喜讚歎;又以無量憐愍胸懷,發弘誓心,攝受眾生歸趣正法,由此業緣得二種好相,其一即鬱尼沙頂骨湧起,自然成髻。其他諸經中有謂,由持戒、佈施等因緣,亦能獲得此相。後世所造立之圖相中,多於寶髻基部之前面,嵌入紅色寶石,或將前頂頭部無發處塗成紅色,而稱之為肉髻相。此係依據觀佛三昧海經卷一所載(大一五·六四八下):‘如來頂骨團圓,猶如合卷,其色正白,若見薄皮,則為紅色,或見厚皮,則金剛色。’[長阿含經卷一、太子瑞應本起經捲上、觀佛三昧海經卷四、優婆夷淨行法門經卷下、十住毗婆沙論卷八、大毗婆沙論卷一七七、大智度論卷四]
- 參考資料