虞美人·聽雨

少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳^⑵。壯年聽雨客舟中，江闊雲低、斷雁叫西風^⑶。

而今聽雨僧廬下^⑷，鬢已星星也^⑸。悲歡離合總無情^⑹，一任階前、點滴到天明^⑺。 ^{[1]  [8]} 

⑴虞美人：詞牌名，又名《一江春水》《玉壺水》《巫山十二峯》等。雙調，五十六字，上下片各四句，皆為兩仄韻轉兩平韻。

⑵昏：昏暗，羅帳：古代牀上的紗幔。

⑶斷雁：失羣孤雁

⑷僧廬：僧寺，僧舍。

⑸星星：白髮點點如星，形容白髮很多。

⑹無情：無動於衷。

⑺一任：聽憑。 ^[2-4] 

年少的時候，歌樓上聽雨，紅燭盞盞，昏暗的燈光下羅帳輕盈。人到中年，在異國他鄉的小船上，看濛濛細雨，茫茫江面，水天一線，西風中，一隻失羣的孤雁陣陣哀鳴。

而今，人已暮年，兩鬢已是白髮蒼蒼，獨自一人在僧廬下，聽細雨點點。人生的悲歡離合的經歷是無情的，還是讓台階前一滴滴的小雨下到天亮吧。 ^[5] 

蔣捷生當宋、元易代之際，大約在宋度宗鹹淳十年（1274）進士，而幾年以後宋朝就亡了 ^[9]  。他的一生是在戰亂年代中顛沛流離、飽經憂患的一生。這首詞正是他的憂患餘生的自述。他還寫了一首《賀新郎·兵後寓吳》詞中所寫情事，可以與這首詞互相印證。這兩首詞，可能都寫於宋亡以後。 ^[6] 

歷代文人的筆下，綿綿不斷的細雨總是和“愁思”難解難分的，如：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴，這次第，怎一個愁字了得？”（李清照《聲聲慢》）“欲黃昏，雨打梨花深閉門。”（李重元《憶王孫》）但是在蔣捷詞裏，同是“聽雨”，卻因時間不同、地域不同、環境不同而有着迥然不同的感受。詞人從“聽雨”這一獨特視角出發，通過時空的跳躍，依次推出了三幅“聽雨”的畫面，而將一生的悲歡歌哭滲透、融匯其中。

第一幅畫面：“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。”它展現的雖然只是一時一地的片斷場景，但具有很大的藝術容量。“歌樓”、“紅燭”、“羅帳”等綺豔意象交織出現，傳達出春風駘蕩的歡樂情懷。少年時候醉生夢死，一擲千金，在燈紅酒綠中輕歌曼舞，沉酣在自己的人生中。一個“昏”字，把那種“風簫吹斷水雲間，重按霓裳歌遍徹”的奢靡生活表現出來。這時聽雨是在歌樓上，他聽的雨就增加了歌樓、紅燭和羅帳的意味。儘管這屬於紙醉金迷的逐笑生涯，畢竟與憂愁悲苦無緣，而作者着力渲染的只是“不識愁滋味”的青春風華。這樣的階段在詞人心目中的印象是永恆而短暫的。以這樣一個歡快的青春圖，反襯後面的處境的淒涼。

第二幅畫面：“壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風。”一個客舟中聽雨的畫面，一幅水大遼闊、風急雲低的江秋雨圖，一隻失羣孤飛的大雁。這裏的“客舟”不是《楓橋夜泊》中的客船，也不是“驚起一灘鷗鷺”裏的遊船，而是孤獨的天涯羈旅，孤獨、憂愁、懷舊時時湧在心頭。這時的雨伴隨着斷雁的叫聲。這一個“斷”字，聯繫了諸多意境，同斷腸聯繫在一起，同親情的斬斷聯繫在一起，有一種人生難言的孤獨和悔恨。“客舟”及其四周點綴的“江闊”、“雲低”、“斷雁”、“西風”等衰瑟意象，映現出風雨飄搖中顛沛流離的坎坷遭際和悲涼心境。壯年之後，兵荒馬亂之際，詞人常常在人生的蒼茫大地上踽踽獨行，常常爾奔曲走，四方漂流。一腔旅恨、萬種離愁都已包孕在他所展示的這幅江雨圖中。

在謀篇行文方面，這首詞是從舊日之我寫到今日之我，在時間上是順敍下來的；但它的寫作觸發點卻應當是從今日之我想到舊日之我，在時間上是逆推上去的。詞中居主要地位的應當是今我，而非舊我。因此，繼以上兩幅一起反襯作用、一起陪襯作用的畫面後，詞人接着又讓讀者看到一幅顯示他的當前處境的自我畫像：“而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。”畫中沒有景物的烘染，只有一個白髮老人獨自在僧廬下傾聽着夜雨。這樣一個極其單調的畫面，正表現出畫中人處境的極端孤寂和心境的極端蕭索。他在嚐遍悲歡離合的滋味，又經歷江山易主的巨大變故後，不但埋葬了少年的歡樂，也埋葬了壯年的愁恨，一切皆空，萬念俱灰，此時此地再聽到點點滴滴的雨聲，雖然感到雨聲的無情，而自己卻已木然無動於衷了。詞的結尾，就以“悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明”這樣兩句無可奈何的話，總結了他“聽雨”的一生。

温庭筠有一首《更漏子》詞，下半首也寫聽雨：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。”万俟詠也有一首以雨為題的《長相思》：“一聲聲，一更更。窗外芭蕉窗裏燈，此時無限情。夢難成，恨難平。不道愁人不喜聽，空階滴到明。”其詞所寫，都與這首《虞美人》詞的結尾兩句有相似之處。但温詞和万俟詞的辭意比較淺露，詞中人也只是為離情所苦而已；蔣捷的這首詞，則內容包涵較廣，感情藴藏較深。這首詞寫他一生的遭遇，最後寫到寄居僧廬、鬢髮星星，已經寫到了痛苦的頂點，而結尾兩句更越過這一頂點，展現了一個新的感情境界。温詞和万俟詞的“空階滴到明”句，只作了客觀的敍述，而蔣捷在這五個字前加上“一任”兩個字，就表達了聽雨人的心情。這種心情，看似冷漠，近乎決絕，但並不是痛苦的解脱，卻是痛苦的深化。這兩個字，在感情上有千斤分量，而其中藴含的味外之味是在終篇處留待讀者仔細咀嚼的。 ^[6] 

明·卓人月《詞統》：全學東坡。

清·許昂霄《詞綜偶評》：《虞美人》，“悲歡離合總無情”，此種襟懷，固不易到，然亦不願到也。又“幾度和雲，飛去覓歸舟”，較“天際識歸舟”更進一層。

清·潘游龍《古今詩餘醉》：看到“悲歡離合總無情”難道不泠泠。

清·王闓運《湘綺樓選絕妙好詞》：此是小曲。“情”亦作“憑”，較勝。 ^[1] 

蔣捷，生卒年不詳。字勝欲，號竹山，陽羨（今江蘇宜興）人，先世為宜興巨族，鹹淳十年進士。宋亡，深懷亡國之痛，隱居不仕，人稱“竹山先生”，其氣節為時人所重。長於詞，與周密、王沂孫、張炎並稱“宋末四大家”。其詞多抒發故國之思、山河之慟 、風格多樣，而以悲涼清俊、蕭寥疏爽為主。尤以造語奇巧之作，在宋季詞壇上獨標一格。有《竹山詞》。 ^[7]