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聖髑

鎖定
聖髑狹義是指列入聖品和真福品的聖人的遺體、遺骨(一等)。廣義來説,也是指這些聖人生前的用品(二等)或觸及他們遺體的物品(三等)。
詳細解釋
要深入瞭解聖徒遺物的敬禮,該首先從基督徒的“紀念”及“中保”兩個角度來看:
1.聖伯多祿和聖保祿在羅馬致命後不到40年,格林多教會已開始“紀念”此兩位聖人。聖人們的教導、著作與榜樣不但影響到當時的人,也及於後世。這種在基督救恩工程中的“紀念”,提供了基督徒敬禮聖人及其聖髑的基礎。
2.聖人死後,在復活的主基督內仍然繼續援助及關心在旅途中的人類,結果,狹義的“聖髑”漸漸地引申到廣義的解釋。如此聖人遺物,就類比的意義而言,扮演着“救恩中保”的角色,如宗2:14-37;6:8-10;9:1-20在伯多祿、斯德望及保祿生活中所描繪的中保作用。(參:宗5:12;19:11-12)
實際上,瑪竇福音9章所描述的有一個患血漏十二年的女人,從後面走近,摸了他的衣服繸頭,21 因為她心裏想:「只要我一摸他的衣服,我就會好了。」22 耶穌轉過身來,看著她説:「女兒,放心吧!你的信德救了你。」從那時起,那女人就好了。 這也為我們揭示了聖物敬禮的一個基礎。
中文名
聖髑
意    義
聖人的遺體、遺骨
對    象
基督徒
內    容
列入聖品和真福品
詳細解釋
要深入瞭解聖徒遺物的敬禮,該首先從基督徒的“紀念”及“中保”兩個角度來看:
1.聖伯多祿和聖保祿在羅馬致命後不到40年,格林多教會已開始“紀念”此兩位聖人。聖人們的教導、著作與榜樣不但影響到當時的人,也及於後世。這種在基督救恩工程中的“紀念”,提供了基督徒敬禮聖人及其聖髑的基礎。
2.聖人死後,在復活的主基督內仍然繼續援助及關心在旅途中的人類,結果,狹義的“聖髑”漸漸地引申到廣義的解釋。如此聖人遺物,就類比的意義而言,扮演着“救恩中保”的角色,如宗2:14-37;6:8-10;9:1-20在伯多祿、斯德望及保祿生活中所描繪的中保作用。(參:宗5:12;19:11-12)
實際上,瑪竇福音9章所描述的有一個患血漏十二年的女人,從後面走近,摸了他的衣服繸頭,21 因為她心裏想:「只要我一摸他的衣服,我就會好了。」22 耶穌轉過身來,看著她説:「女兒,放心吧!你的信德救了你。」從那時起,那女人就好了。 這也為我們揭示了聖物敬禮的一個基礎。
156年一封描述《玻里加殉道》的書信已提及尊敬殉道聖人的遺物。聖奧斯定在《天主之城》中有詳盡描述。787年,尼西亞第二屆大公會議曾譴責那些拒絕聖人遺物的人(DS603)。
梵二大公會議説明了這種敬禮與天人中保基督的關係(SC111)。
在《天主教法典》中也詳盡地説明了聖髑的敬禮(1186-1190條)。