聖靈的恩賜

與“恩寵”有別，後者專門指基督徒因信耶基督而獲得罪的白白赦免，與上帝和好，享受救恩。保羅在《新約》“保羅書信”中稱聖靈所賜的各樣恩賜目的是造就教會，基本包括以下方面：

(1)、行神蹟的恩賜。

(2)、醫治的恩賜。

(3)、作幫手的恩賜。

(4)、治理教會的恩賜。

(5)、信心的恩賜。

(6)、做使徒的恩賜。

(7)、説預言的恩易。

(8)、辨別諸靈的恩賜。

(9)、教導的恩賜。

(10)、講道的恩賜。

(11)、智慧言語的恩賜。

(12)、説方言的恩易。

(13)、翻譯方言的恩賜。

(14)、傳福音的恩賜。

(15)、服侍的恩賜。

(16)、奉獻的恩。

(17)、憐憫的恩賜。

(18)、幫助人的恩賜。

以上恩賜由聖靈按照自己的意思分派給眾人，每人所得的恩賜有所不同，目的是為了彼此配合，百體結合成為一個身體，建立基督的身體，成全天國的事工。因此在“聖靈的恩賜”的教義背後，實際隱藏着初世紀保羅的教會論。

當代五旬節運動與靈恩運動的興起，使得“聖靈的恩賜”再度成為教會關注的中心話題。但靈恩運動因為高舉聖靈的“某些恩賜”（如醫治、神蹟、説方言）而受到批評。但保羅所説的”聖靈恩賜“並非只限於感官的恩賜，甚至主要也不是強調個人與上帝的關係，而是注重建立和造就教會，與當今靈恩運動的側重點似有區別。 ^[1]