聖凱

現為清華大學哲學系教授、博士生導師、中國佛教協會常務理事、北京佛教文化研究所執行副所長、日本大谷大學特別研究員，普陀山佛學院研究生導師、廣東尼眾佛學院研究生導師、《佛學研究》執行主編、《真如叢書》（中國社會科學出版社）副主編、《寶慶叢書》（宗教文化出版社）副主編、《真如因明叢書》（中華書局）副主編、《禪學研究》編委。

2005年10月至2007年9月，於清華大學哲學博士後流動站從事研究；

2007年4月至7月，為大谷大學真宗綜合研究所特別研究員；

2007年10月，任教於南京大學哲學系。

2008年3月，被聘為第二屆世界佛教論壇籌備委員會委員、國家宗教事務局世界佛教論壇辦公室程序組副組長。

2008年12年，聘為南京大學哲學系副教授、碩士生導師。

2012年1月，聘為世界佛教論壇辦公室企劃組副組長。

2012年3月，聘為清華大學哲學系副教授。

2014年7月，任清華大學哲學系副主任。

2017年7月，聘為清華大學哲學系長聘教授

2017年8月至11月，聘為加拿大英屬哥倫比亞大學亞洲系訪問教授。

先後前往德國海德堡大學、印度德里大學、日本京都大學、美國耶魯大學、加拿大英屬哥倫比亞大學等著名大學從事學術交流，出席亞歐會議、世界佛教論壇、聯合國衞塞節大會等大型國際會議。 ^[1] 

1.2007年8月，博士論文《攝論學派研究》被評為2007年度南京大學優秀博士學位論文。

2.2007年8月，博士論文《攝論學派研究》被評為江蘇省優秀博士學位論文。

3.2008年8月，博士論文《攝論學派研究》被評為2008年全國優秀博士學位論文。

4.2008年11月，被評為南京大學2008年度“青年骨幹教師”。

5.2009年9月，著作《攝論學派研究》獲教育部高等學校科學研究優秀成果獎（人文社會科學）三等獎。

6.2009年12月，獲2008至2009學年華藏獎教金。

7.2012年11月，《中國佛教通史》（15卷）（賴永海主編）獲江蘇省第十二屆哲學社會科學優秀成果一等獎

8.2012年12月，獲清華大學第五屆青年教師教學大賽一等獎

9.2013年3月，《中國佛教通史》（15卷）（賴永海、楊維中、王月清、陳永革、聖凱、劉立夫）獲第六屆高等學校科學研究優秀成果獎（人文社會科學）宗教學一等獎。

10.2015年2月，參與《宗教學課程體系建設及教學模式的探索與創新》（排名第三），獲2014年清華大學教學成果獎二等獎。

11.2016年8月，主持“哲學系本科綜合論文訓練模式創新”，獲2016年清華大學教育教學成果二等獎。 ^[1] 

1.南北朝佛教學派研究，2007年國家社科基金青年項目（07CZJ004）

2.地論學派研究，南京大學人才引進培養基金項目。

3.新加坡佛教寺院管理制度研究，國家宗教事務局橫向課題（WBF2008016）

4.南北朝佛教學派研究，教育部2008年度全國優秀博士學位論文作者專項資金資助項目（200901）

5.國家985二期南京大學宗教與文化創新基地重大項目《中國佛教通史》子課題負責人

6.趙樸初與人間佛教，南京大學中華文化研究院課題。

7.教育部哲學社會科學重大攻關項目（2010）“百年佛學研究精華集成”（10JZD0004）子課題負責人。

8.地論學派研究（2012WHQN002），清華大學文化傳承創新基金項目

9.地論學派研究（14BZJ014），國家社科基金一般項目

10.中國佛教信仰與生活研究（2014WKHQ008），清華大學人文社科振興基金後期資助項目

11.北京佛教通史（15ZXA007），北京市社會科學基金重點項目

12.基於敦煌遺書、藏經、石窟、刻經等資料的北朝佛教綜合研究，加拿大社會科學與人文研究基金會（SSHRC）項目“佛教與東亞宗教研究”子項目

13.妥善解決佛教道教商業化問題研究（GK1703），國家宗教事務局科研項目

14.漢藏佛學交流交融與中華文化研究，中央社會主義學院統一戰線高端智庫重大課題。

1. 佛教概論，南京大學哲學系研究生專業課程

2. 佛學研究史料與方法，南京大學哲學系研究生選修課程

3. 中國哲學原著選讀，南京大學哲學系本科生專業課程(合開)

4.中國哲學史，清華大學本科生課程

5.佛教哲學研究，清華大學哲學系研究生課程 ^[1] 

1.《中國漢傳佛教禮儀》，宗教文化出版社，2001年8月第一版。

2.《善導大師的懺悔思想與禮讚儀》，台灣佛光出版社，2001年12月。

3.《喜怒哀樂——佛教情緒觀》，2002年11月，宗教文化出版社。

4.《四大淨土比較研究》，2003年4月，台灣法明出版社出版。

5.《中國佛教懺法研究》，宗教文化出版社2004年12月。

6.《禪心無語》（散文集），宗教文化出版社2005年7月。

7.《無悔人生——佛教懺悔觀》，宗教文化出版社2005年12月。

8.《攝論學派研究》，宗教文化出版社，2006年7月。

9.《晉唐彌陀淨土的思想與信仰》，北京：中國社會科學出版社，2009年12月。

10.《中國佛教通史》（第三卷）及其他卷的部分章節，南京：江蘇人民出版社，2010年10月。

11.《佛教現代化與化現代》，北京：金城出版社，2014年10月。

12.《中國佛教信仰與生活史》，南京：江蘇人民出版社，2016年9月 ^[1] 

1.真妄與心識——攝論師的心識思想, 《敦煌學輯刊》2006年第2期, 2006年7月

2.《攝論學派與智顗教觀思想的形成》, 《中國哲學史》2007年第3期， 2007年8月, 北京

3.《阿摩羅識與本覺——攝論師的“阿摩羅識”思想》, 《敦煌學輯刊》2007年第3期, 2007年9月，蘭州

4.《中國佛教研究方法の革新及び活用》, 《大谷大學真宗綜合研究所研究紀要》第25號, 2007年12月,日本京都

5.《攝論學派與早期華嚴宗的形成》, 《宗教學研究》2008年第1期, 2008年3月,成都

6.《2005-2006年宗教學研究熱點和趨勢分析》, 《四川大學學報》（哲學社會科學版）2008年第5期, 2008年9月, 成都

7.《宗教學研究領域學者和機構的學術影響分析——基於CSSCI（2005-2006年）數據》, 《西南民族大學學報》2009年第4期, 2009年4月, 成都

8.《敦煌文獻中的西魏、北周佛教思想——一百二十法門與《菩薩藏眾經要》》, 《世界宗教研究》2009年第2期, 2009年6月, 北京

9.中國佛教大乘意識的萌芽與樹立, 《中國哲學史》2011年第2期, 2011年5月, 北京

10.印度佛教僧俗關係的基本模式, 《世界宗教研究》2011年第3期, 2011年6月,北京

11.初唐佛道“道法自然”論爭及其影響, 《華東師範大學學報》（哲學社會科學版）2011年第4期, 2011年7月,上海

12.明清佛教“四大名山”信仰的形成, 《宗教學研究》2011年第3期, 2011年9月, 成都

13.智憬與《起信論同異略章》、《一心二門大意》——中日韓佛教思想交流的“邊地情結”與“偽託現象”, 《世界宗教研究》2013年第4期, 2013年8月, 62-68, 北京

14.六朝佛教禮懺儀的形成——以悔過法、唱導、齋會為中心, 《中國文化》第38期，2013年秋季號, 2013年10月, 91-97, 北京

15.智憬と《起信論同異略章》、《一心二門大意》,《鶴見大學佛教文化研究所紀要》第19號, 2014年3月, 220-232, 日本

16.地論學派における南北道分裂の“真相”と“虛像”，《佛教學セミナー》第99號，2014年6月，1-22，日本京都

17.促進佛教教育的重要制度保障,《中國宗教》2014年8月, 2014年8月, 26-27, 北京

18.On the Veneration of the Four Sacred Buddhist Mountains in China, The Eastern Buddhist 44/2(2013):121-143.

19.明末清初律宗的傳播情況與特點——以《南山宗統》與《律宗燈譜》為中心，《世界宗教研究》2014年第5期，2014年10月，35-42，北京

20.佛教知足經濟學的建構與弘揚，《道德與文明》2015年第3期，2015年5月，81-86

21.The Basic Mode of the Sa？gha-Laity Relationship in Indian Buddhism，its representations in and repercussions for Chinese Buddhism, Studies in Chinese Religions, 2015, Volume 1, Issue 2, Routledge, p149-171.

22.北朝佛教地論學派“變疏為論”現象探析，《中國哲學史》2015年第3期，2015，15-24，北京

23.《維摩詰經》僧俗倫理與隋唐“沙門致敬王者”的論爭, 《西南民族大學學報》（人文社會科學版）2016年5月, 2016年5月, 81-86, 北京

24.魏晉佛教對老莊“自然”説的理解與運用, 《清華大學學報》（哲學社會科學版）2016年第4期, 2016年7月, 168-177, 北京

25.六朝隋唐佛教對道教“自然”説的批判, 《哲學動態》2016年第7期, 2016年7月, 46-52, 北京

26.半滿教與一音教——菩提流支的判教思想, 《西南民族大學學報》（人文社會科學版）（地論學派基金項目）2016年第12期, 2016年12月, 92-96, 成都

27.僧賢と地論學派——《大齊故沙門大統僧賢墓銘》等の考古資料を中心として, 金剛大學佛教文化研究所編：《地論宗の研究》，東京： 國書刊行會，2017年3月, 39-63。

28.敦煌遺書《毗尼心》與莫高窟196窟比較研究,《西南民族大學學報》（人文社會科學版）2017年第7期,2017年7月,41-48,北京。 ^[1]