者

初為象形字。甲骨文上邊是架起的木柴，下邊從火，小點象徵火星，後加區別性飾筆“A”或“B”。西周時，飾筆“D”或作“E”；春秋時或作其。戰國時此字異形頗多，僅《侯馬盟書》就多達數十種。其區別主要表現有二：一是下面的區別性飾筆作“D”還是作“E”，有少量的作“I”、“J”或“K”、“L”、“M”；二是上面的木形奇形怪狀，變化多端。繁者作“N”、“O”、“P”等，簡者作“Q”、“R”、“S”、“T”、“U”等。隸變後楷書作者，或簡作“V”、“W”，並未取得主流地位。舊字形者字下部構件作白（zì），全字九筆；今字形作日，全字八筆。本義為燃燒。後主要借用作特指代詞。如今一般認為已虛化為助詞。其實，這種加“者”的用法比不加的有強調作用，作為虛化處理，不足以體現説話人的情味。用在動詞、形容詞及其詞組後，相當於現代漢語裏的“的”，表示從事這一動作或具有某種屬性的人或事物，可譯為....的（人、事、東西、地方）。《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其無後乎？’”用在時間詞、名詞後，或陳述句、判斷句的主語後，或複句的前一分句後，表示時間或從事某項工作、具有某種信仰及傾向的人或事物、動作、情況等，可譯為……的時候，叫……的人，叫……的東西，……的動作，……的情況等，也可不譯《列子·愚公移山》：“北山愚公者，年且九十。” ^{[2]  [5]} 

別事詞也。從白𣥐聲。𣥐，古文旅字。之也切

【註釋】者或從白𣏔聲。𣏔，困字古文。 ^[7] 

言主於別事。則言者以別之。《喪服經》：斬衰裳，苴絰杖，絞帶，冠繩纓菅屨者。注曰：者者，明為下出也。此別事之例。凡俗語云者箇，者般，者回皆取別事之意。不知何時以迎這之這代之。這魚戰切。

㫃部，曰：𣥐，古文旅。者之偏旁乃全不類。轉寫之過也。之也切。古音在五部。讀如煑。 ^[8] 

【未集中】【老部】 者 ·康熙筆畫：10·部外筆畫：4

《廣韻》章也切。《集韻》《韻會》《正韻》止野切，音赭。《説文》：別事詞也。從白聲。𣥐，古文旅字。《韻會》：今作者。《玉篇》：語助也。《增韻》：又卽物之辭，如彼者，如此者。《易·乾卦》：元者，善之長也。

又《增韻》：又此也。凡稱此箇為者箇是也。今俗多用這字，這乃魚戰切，迎也。

又《韻補》：葉掌與切。《史記·秦始皇紀》：人跡所至，無不臣者。注：索隱曰：者，協音渚。《楚辭·九歌》：搴芳洲兮杜若，將以遺乎遠者。時不可以驟得，聊逍遙兮容與。《韻會》：者，古文渚字，故從旅聲。後人以者添水作渚，以別者也之者，故者但為語助。

又葉阻可切。《繆襲·輓歌》：形容稍銷歇，齒髮行當墮。自古皆有然，誰能離此者。

又葉之戈切。韓愈《盧氏墓銘》：命不侔身，茲其奈何。刻名墓石，以告觀者。

又《韻會》：説文從白，當作者，今作者。◎按説文在白部，今從正字通倂入。者或從白聲。古文困字。 ^[9] 

（書法來源： ^[10]  ）

（音韻資料來源： ^[11]  ）