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老子聖母碑

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東漢時期,成都人王阜撰《老子聖母碑》,把老子和道合而為一,視老子為化生天地的神靈,成為了道教創世説的雛形。
中文名
老子聖母碑
年    代
東漢
作    者
王阜
老子生於曲、渦間。
老子者,道也,乃生於無形之先,起於太初之前,行於太素之元,浮游六虛,出入幽冥,觀混合之未別,窺清濁之未分。(《御覽》一)
老子者,道君也。始起乘白鹿,下託於李氏胞中七十二年,產於楚國淮陽苦縣瀨鄉曲仁裏。老子名耳,星精(案太乙星精又稱老子星)也,字伯陽,號曰聃。(《御覽》三六一) [1] 
老子者,道君也。三皇之始,乘白鹿下託於李母,煉體易形,覆命胞中,七十二年生於楚國。李母,星名也,在斗魁中。老子,星精也(案張衡《靈憲》有老子星)。為人黃色美目,面有壽徵,黃額廣耳,大目疏齒,方口厚唇。額有參子達理,日角月角。鼻有雙柱,耳有二漏。足蹈二五,手把十文。十二聖師各有二法,凡二十六法。 [1-4] 
參考資料
  • 1.    敦煌本《老子變化經》新探  .中國知網[引用日期2017-12-04]
  • 2.    《三輔黃圖·閣》:“劉向於成帝之末,校書天祿閣,專精覃思。夜有老人,著黃衣,直青藜杖,叩閣而進。見向暗中獨坐誦書,老父乃吹杖端,煙然,因以見向,授《五行洪範》之文。至曙而來,請問姓名,雲:我是太乙之精,天帝聞卯金之子有博學者,下而觀焉。”
  • 3.    中國國家數據庫古文數據中心
  • 4.    《王子喬碑》:“時令太山萬熹,稽故老之言,感精瑞之應,諮訪其驗,信而有徵,乃造靈廟,以休厥神。於是好道之儔,自遠來集,或絃琴以歌太一,或覃思以歷丹丘,其疾病瘵者,靜躬祈福,即獲祚,若不虔恪,輒顛踣。”