老子哲學

老子哲學是以老子所著《老子道德經》為依據而形成的哲學。

老子

從“名”探討一切“名”所形成的“名稱、形象、地位、階級”的不純粹性。老子的“名”其範疇包含概念到語言文字。認為知識沒有純粹性，主張不執著自己所知而強作妄造的無為思想。

1.恆無慾進路

“純粹非需求性”的“純思維、純思辨”進路。

2.恆有欲進路

“純粹有需求性”的“純利用、純效用”的進路。這是老子探討宇宙的兩大進路。所以老子哲學是思辯主義和實用主義兼備的哲學。

3.本體論

老子哲學為一元論，以“道”作為宇宙的第一因，以“道”作為宇宙的“始基本體”和“養育乳源”。

4.神學

老子哲學為一神論的泛神論主張，認為天道“有命有體”並與萬物一體。“有命”所以能生成萬物的生命，“有體”所以不是理則法則。

5.道

原本無名，但為了思辯和利用，老子不得以將他命名為“道” 。

6.元靈學

老子哲學，以“精”作為“元靈”，元靈內在於人卻獨立於人，元靈的存在，使人可以直證天道的存在。元靈不是感官和理性，也不具感官和理性的知覺能力。元靈出自於天道，與天道同性同體，所以具有直證天道的能力，具永恆不變，獨立不改、純淨純善的特質。所以人不能操作元靈，也不能改變元靈，元靈也不因人之作用多少而增生或枯死，元靈也不受外物薰習，所以不同於佛教的阿賴耶識種子。元靈因本質純善而不感惡，元靈像一面鏡子(玄鑑)，隨時將人的善行，直接反射到本體世界，若人的一生善行足，便能覆命重生，若一生善行不足則不能覆命重生。元靈於人死後，離開人體返回本體，完全不受人所左右。

7.天道辯證法

老子哲學的辦證法為“正反減”以削減法形成結論，而此結論亦不具真理性，故仍需不斷削減。

8.動力因

老子哲學的天道辯證法，其前進動力因不在正反的矛盾鬥爭，而在正反矛盾鬥爭的雙方中，誰具有更接近天道的力量。其中以弱勢一方，具有更接近天道的力量，前進力最強。

9.和諧因

道是天道辯證法中的和諧因，能使正反對立的兩方形成和諧作用，而具更大的前進動力。

10.和平主義

老子反對侵略，強調捍衞戰爭。

11.社會主張

主張人民得以享有“甘、美、樂、安”的生活。

12.教育主張

主張不執知強造，不灌輸的教育。

13.倡導

倡導“慈愛、檢驗、不能高人一等”等三寶。