老君觀

安仁 老君觀(14張)

位於南國藥都湖南省郴州市安仁縣安平鎮境內，歷史悠久，道教聖地，為安仁宗教文化一大勝景。

真正為道教界和宗教管理部門所推崇的就是其非常規範的管理，各項制度齊全，落實非常到位。同時，多年來，以引導信士積極與社會主義相適應，與和諧社會建設相適應。教育信眾遵紀守法，一心向善，使周邊一帶民風甚正。 2006年3月28日，老君觀被命名為“湖南省重點寺觀教堂”。

安仁縣安平鎮石門村永樂江邊有一處古寺觀叫老君觀，它位於武功山南麓餘脈的鐘鼓嶺。此嶺半腰徒壁上天生一個石洞，喇叭口，八字形，高4。65米，寬6。2米，深30餘米。洞頂有道筆直筆直的天然裂縫痕，長達4米多。洞內寬敞，有石桌，有泉水，冬暖夏涼。傳説太上老君常與仙人下凡在老君觀石洞弈棋。為紀念太上老君光顧，自唐代天佑四年（公元907年）以來，當地百姓就在此洞內供奉太上老君佛像，朝拜活動延續千餘年，香火不絕。遊人嘆曰：此地乃天造佛道聖地。 “山不在高，有仙則名。”歷代不少文人慕名前來覽勝，並留下手跡及文章。

據清同治《安仁縣誌。外紀。寺觀》記載：“老君觀，在縣東南二十里石門渡北岸。內有石洞，相傳郴州何孟春侍郎讀書於此。道光七年創建前殿。”《安仁縣誌。外紀。遊寓》雲：“何孟春，號燕泉，郴州人，官禮部侍郎。未遇時，聚生徒講學於邑之龍源村石門寺後寓老君觀讀，題有詩”何孟春幼年隨父隱居老君觀，粗衣糲食，究史窮經，筆耕硯田。入朝後，他有感於安仁人民的縷縷深情，經奏準朝廷減免安仁糧賦多年。歿後當地百姓為紀念這位恤民勤政的朝官，在老君洞內建立塑像，朝夕供奉。

清代竹田舉人陳其呂，手泐 “天開石洞”匾額，並賦詩“天造古觀，開闢亦嘉，石山戴土，洞鎖煙霞。大清道光七年丁亥仲秋吉旦，竹田陳其呂翔千氏敬題並泐

民國34年，時任安仁縣教育局局長樊成章書寫遊記：“民國三十四年清明，是日天高氣爽，餘邀幾位門生，信步去遊老君觀。觀處石門永樂江畔，風景幽雅，地勢雄偉，空氣涼爽，大有避暑聖地之稱。洞裏有天開石洞，秉燭入內，洞深丈餘，內藏有石凳數條，石桌子一張。相傳是太子老君與來往仙人弈棋處。觀門首有“為天下谷”匾額，系陳其呂手泐，筆勢遒勁，安仁書家無出其右

上世紀50年代，開挖永定渠時，石洞前的四垛觀宇被毀，後幾經浩劫，老君觀淪為廢墟。70年代末，中共十一屆三中全會召開，撥亂反正，中華民族宗教文化得以振興。各界仁人義士奔走呼籲復建老君觀，應者雲集，紛紛捐款出力。90年代初何書慧首士進入老君觀，積極謀劃，羣策羣力，不到十年一個雄偉巍峨的老君觀 建築屹立於鐘鼓嶺之腰，樂水之濱。

老君觀殿堂於1998年竣工，緊靠天開石洞喇叭口左右擴展，寬敞清靜，富麗堂皇。左邊安座炎帝、文昌帝君、何侍郎、六母塑像；右邊是聖帝及形態各異的八仙。太上老君端座天開石洞中央。

老君觀1998年正式登記為“道教活動場所”，並連續多年被郴州市宗教局評為“五好宗教活動場所”、“宗教活動雙文明單位。”2005年6月安仁縣人民政府公佈老君觀為縣級文物保護。2006年，湖南省宗教局頒發老君觀“湖南省重點寺觀教堂”。老君觀可與南嶽的“黃庭觀”、“玄都觀”齊名，聲名遠揚。 ^[1]