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翟湯

鎖定
翟湯(272-344) ,字道淵(一作道淵),柴桑縣(今九江縣)人。西晉末年,時局動盪,干戈相尋,民不聊生,玄學盛行。不少讀書人和士大夫為逃避亂世而厭棄仕途,借隱居以終其身,其時廬山開始成為隱居勝地。晉宋其間,廬山隱士以“翟家四世(翟湯祖孫)”和“尋陽三隱陶淵明周續之劉遺民)”最為著名。 [1] 
中文名
翟湯
出生日期
公元前 272年
逝世日期
公元前 344年
出生地
柴桑縣(今九江縣)
代表作品
翟家四世(翟湯祖孫)
道淵

翟湯人物介紹

翟湯為人敦厚純樸,仁讓廉潔,然不問世事,常耕而後食。人有饋贈,雖斗升不受。名望聞於遠近,寇盜畏其名,皆不敢犯,鄉人賴之。他不求仕進,性愛山水。東晉初,司徒王導徵辟,辭不就,隱居廬山。始安太守幹寶與翟湯世交甚厚,有通家之誼,見其清貧,特派人送給他一船貨物,並叮囑下吏説:“翟公廉讓,你把書信送到後,留下船貨就趕快回來。”翟湯無法送回船貨,只得把貨物變賣,換成絹帛,然後寄還幹寶。幹寶深為歎服。鹹康中,徵西大將軍庾亮上疏推薦他,成帝徵為國子博士,湯又婉辭不受。
翟湯雖隱跡山林,不問世事,卻關心國家統一大業。建元初,安西將軍、荊州刺史庾翼舉兵北伐,征討後趙石虎,大批徵發境內的僮奴、賓客當兵服役,特下令主管官吏免除翟湯的調役。翟湯聞知後,將家中僅有幾個僕隸悉數交給鄉吏,鄉吏奉命不接受。翟湯根據調役期限,又及時將僕隸放免,使之成為國家編户,向官府納税服役。翟湯的名德再次聞於朝廷,康帝又徵辟他為散騎常侍,湯以老疾為由堅辭不至。不久(年七十三)卒於家。
翟湯子莊、莊子矯、矯子法賜,皆德操高尚,學問博洽,屢辭徵辟,結茅隱居。翟湯一家四世隱跡廬山,“翟家四世”成為晉宋其間廬山隱士的著名代表。

翟湯友人鏈接

字元亮,後改為潛,因家中長有五棵柳樹,自稱“五柳先生”,私諡“靖節先生”(死後由朋友私下起的,並非朝廷頒佈,故稱私諡),潯陽柴桑(今江西宜春市宜豐)人,出身於破落仕宦家庭。大約生於東晉哀帝興寧三年(365年)。曾祖父陶侃,是東晉開國元勳,軍功顯著,官至大司馬,都督八州軍事,荊、江二州刺史、封長沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。曾任江州祭酒,建威參軍,鎮軍參軍,彭澤縣令等,後棄官歸隱。他是中國第一位田園詩人。後世稱靖節先生,田園詩派第一人。有《陶淵明集》。
年幼時,家庭衰微,九歲喪父,與母妹三人度日。孤兒寡母,都在外祖父孟嘉家裏生活。孟嘉是當代名士,“行不苟合,年無誇矜,未嘗有喜愠之容。好酣酒,逾多不亂;至於忘懷得意,傍若無人。”(《晉故徵西大將軍長史孟府君傳》)淵明“存心處世,頗多追仿其外祖輩者.”(逮欽立語)日後,他的個性、修養,都很有外祖父的遺風。外祖父家裏藏書多,給他提供了閲讀古籍和了解歷史的條件,在學者以《莊》《老》為宗而黜《六經》的兩晉時代,他不僅像一般的士大夫那樣學了《老子》《莊子》,而且還學了儒家的《六經》和文、史以及神話之類的“異書”。時代思潮和家庭環境的影響,使他接受了儒家和道家兩種不同的思想,培養了“猛志逸四海”和“性本愛丘山”的兩種不同的志趣。
參考資料
  • 1.    房玄齡.《晉書·隱逸傳》:中華書局,1974:翟湯,字道深,尋陽人。篤行純素,仁讓廉潔,不屑世事,耕而後食,人有饋贈,雖釜庾一無所受。永嘉末,寇害相繼,聞湯名德,皆不敢犯,鄉人賴之。司徒王導闢,不就,隱於縣界南山。始安太守幹寶與湯通家,遣船餉之,敕吏雲:‘翟公廉讓,卿致書訖,便委船還。’湯無人反致,乃貨易絹物,因寄還寶。寶本以為惠,而更煩之,益愧嘆焉。鹹康中,徵西大將軍庾亮上疏薦之,成帝徵為國子博士,湯不起。建元初,安西將軍庾翼北征石季龍,大發僮客以充戎役,敕有司特蠲湯所調。湯悉推僕使委之鄉吏,吏奉旨一無所受,湯依所調限,放免其僕,使令編户為百姓。康帝復以散騎常侍徵湯,固辭老疾,不至。年七十三,卒於家。”