習坎卦

卦辭：有孚，維心亨，行有尚。

這時候不求有功但求無過，多遇小人，竹內古河法印可阻擋。

此時的九二、九五都是陽爻，都是實的，其他都是陰爻，皆為虛。代表會突遇諸不順，桔梗法印可抵擋。

坎卦

坎卦是《易經》六十四卦第29卦。坎為水（坎卦）行險用險，屬下下卦。

習坎卦命，食用狗肉和野生動物戴儲存象牙為大凶煞，離宮 破狼星因殺戮陰氣撞破財運和感情運，舌兩側出現牙齒痕跡，陰氣入骨髓，需以巽震琉璃加以緩解。

物極必反，星運 紫白九星：八白星 運勢衰弱一生徒勞

天運九星：財帛弱 八重冰梅法印可緩解。

四吉凶位：天醫星所以女性易疾病感情不順 男性易破財。

[人事]：遇阻隔、進退不決，遇背叛，事業感情止住不前，四靈物法印可破困境。小過卦遇到艮時偏離星宿位。即或已有希望脱險，也應當謹慎，要把握最有利的時機。如果輕舉妄動，就會愈陷愈深，終於無法自拔了。

[五色]：女性幸運色為黃 男性幸運色為藍

[交易]：難成，朱雀法印可剝離；

運勢：凡事不宜妄動，前路受阻，男子為陽需以乾離石 女子為陰需要以艮坎石為運門 待機而動

愛情：有單戀不和之象，雙方阻隔重重，關係停滯不前 藍白色巽震琉璃在脖頸部 激發七輪中的吼輪可解

婚姻：阻隔難成，成也遲緩 大海水和 海中金命最重 千葉藤法印可以改善。

戀愛：重感情，以誠相待，心中所求難得爐中火和 大林木 最慎 石疊結法印可以突破改變。

疾病：難治，錯食狗肉、蛇肉、貓肉 損運 陰氣纏身 衝任脈衰弱舌頭兩側有齒痕。

訴訟：因為白虎星阻礙 會突有官司之災 難化解 和漢三才法印有緩解作用

事業：因七曜偏離 付出和回報不成正比 周圍人不努力也可以逐漸超過自己。升職晉級難。工作變動也很難有大的變化 百目靜法印有很大改善。

經商：進入停滯不前的狀態，切勿盲目冒進，而宜適時停止，進入安靜退守，不要受外界干擾，尤其是應該保持內心和理智上的寧靜，更不要輕易與他人合作。等待時機。

六四，樽酒，簋貳，用缶，納約自牖，終無咎。

【白話】六四，一樽酒，兩簋飯，用瓦缶盛着進獻，禮雖然很輕，然而卻充滿了深厚的情意，正大光明地表示誠信，最終不會發生災禍。

《象》曰：“樽酒簋貳”，剛柔際也。

【白話】《象辭》説：“一樽酒兩簋飯”，是説在艱險困難的情況下能夠推心置腹、相互信任地交往，剛柔相濟，所以最終免遭災禍。

九五，坎不盈，只既平，無咎。

【白話】九五，奔流的水還未溢出陷坑，然而卻已和陷坑平齊了，還不會發生災害。

《象》曰：“坎不盈”，中未大也。

【白話】《象辭》説：“奔流的水還未溢出陷坑”，説明居中而不自大，所以，還不會發生災害。

上六，系用徵纆，置於叢棘，三歲不得，兇。

【白話】上六，被繩索重重地捆綁住，囚放在荊棘叢生的牢獄中，長達三年不能解脱，十分兇險。

《象》曰：上六失道，兇三歲也。

【白話】《象辭》説：“《坎卦》的第六爻位(上六)面臨艱險困難，不能堅守正道，所以遭受三年的兇險。

爻辭解釋

初六：習坎，入於坎窞，兇。

幹寶曰：窞，坎之深者也。江河難濟，百川之流行乎地中，水之正也。及其為災，則泛溢平地，而入於坎窞，是水失其道也。刑獄之用，必當於理，刑之正也。及其不平，則枉濫無辜，是法失其道也。故曰“入於坎窞，兇”矣。

《象》曰：習坎入坎，失道兇也。

虞翻曰：習，積也。位下，故習坎為人。坎中小穴稱窞。上無其應，初二失正，故曰“失道兇”矣。

“窞”是陷中的陷。“六”柔弱，在坎卦重重險難的最下方，是陷入陷中的陷，亦即陷的最底層，無法脱身，所以兇險。“象傳”説：到這種地步，已經失去脱險的方法，兇險到了極點。

這一爻，告誡不可深陷於險中，以致不能自拔。

九二：坎有險，求小得。

虞翻曰：陽陷陰中，故“有險”。據陰有實，故“求小得”也。

坎卦

《象》曰：求小得，未出中也。

荀爽曰：處中而比初三，未足為援。雖求小得，未出於險中。

“九二”也在艱難中前方又有險阻，不過，“九二”陽剛得中，雖然不能完全克服險難，但所求不大時，仍然可以達到目的。“象傳”説：這是由於還在危險中，沒有脱離的緣故。

這一爻，告誡在險難中，不可操之過急，應逐步設法脱險。

六三：來之坎坎，險且枕，入於坎窞，勿用。

虞翻曰：坎在內，稱來，在坎終，故“來之坎坎”。枕，止也。艮為止。三失位乘二，則險。承五隔四，故“險且枕”。入於坎窞，體師三輿，故“勿用”。

《象》曰：來之坎坎，終無功也。

幹寶曰：坎，十一月卦也。又失其位，喻殷之執法者，失中之象也。來之坎者，斥周人觀釁於周也。枕，安也。險且枕者，言安忍以暴政加民，而無哀矜之心，淫刑濫罰，百姓無所措手足，故曰“來之坎坎，終無功也”。

“坎坎”是前臨是險，後倚有險。“六三”陰柔，不正不中，而且夾上下兩個坎卦的中間，進退皆險，處境既險，且倚賴奸險之人，是入於險地，已經陷入危險的深處，任何行動，都不會有用。所以“象傳”説：終久都不會成功。

這一爻，告誡在重重險難中，不可妄動，應先求自保以待變。

六四：樽酒簋，貳用缶。

虞翻曰：震主祭器，故有“樽簋”。坎為酒。簋，黍稷器。三至五，有頤口象。震獻在中，故為“簋”。坎為木，震為足；坎酒在上，樽酒之象。貳，副也。坤為缶，禮有副樽，故“貳用缶”耳。

內約自牖，終無咎。

虞翻曰：坎為內也。四陰小，故“約”。艮為牖，坤為户，艮小光照户牖之象；貳用缶。故“內約自牖”。得位承五，故“無咎”。

崔覲曰：於重險之時，居多懼之地，近三而得位，比五而承陽。修其絜誠，進其忠信，則雖祭祀省薄，明德惟馨。故曰“樽酒簋，貳用缶”。內約，文王於紂時行此道，從羑里內約，卒免於難，故曰“自牖，終無咎也”。

《象》曰：樽酒簋，剛柔際也。

虞翻曰：幹剛坤柔，震為交，故曰“剛柔際也”。

“樽”是酒器，“簋”是裝穀物的竹盤。“缶”是沒有文飾樸素的瓦器。“貳”即二。“約”是儉約。

“六四”接近尊位的“九五”，本來君臣之間的分際，非常嚴格，但在險難的時刻，剛強的君與柔順的臣，就不能不省去一切繁文縟節，而以誠意代替了。

“象傳”説：這是剛與柔能夠坦誠的來往，合作無間的緣故，“際”是兩墻相合的界線，有相合相親的含意。

這一爻，説明險難中，應不拘泥於常規。

九五：坎不盈，禔既平，無咎。

虞翻曰：盈，溢也。艮為止，謂水流而不盈。坎為平。禔，安也。艮止坤安，故“禔既平”。得位正中，故“無咎”。

《象》曰：坎不盈，中未光大也。

虞翻曰：體屯五中，故未光大也。

這一“爻辭”也不易解，“祇”是敬慎意。“九五”在上卦“坎”的中央，水還在流入，沒有滿出，還不能脱險。但“九五”陽剛中正，而且在尊位，無論德性與地位，都是以拯救天下的艱難為己任；而且，“九五”已在接近坎卦結束的位置，相當流入坎中的水，已到達平面，不久即可溢出，亦即脱險，所以無咎。

“象傳”説：“九五”雖然得中，但還不夠大。

這一爻，説明雖然有希望脱險，也應把握最有利的時機。

上六：系用徽纆，寘於叢棘，三歲不得，兇。

虞翻曰：徽纆，黑索也。觀巽為繩，艮為手，上變入坎。故“系用徽纆”。寘，置也。坎多心，故“叢棘”。獄外種九棘，故稱“叢棘”。二變則五體剝，剝傷坤殺，故“寘於叢棘”也。不得，謂不得出獄。艮止坎獄。幹為歲，五從幹來，三非其應，故曰“三歲不得，兇”矣。

《象》曰：上六失道，兇三歲也。

《九家易》曰：坎為叢棘，又為法律。

案《周禮》：王之外朝，左九棘，右九棘，面三槐，司寇公卿議獄於其下。害人者，加明刑。任之以事。上罪三年而舍，中罪二年而舍，下罪一年而舍也。

案：坎於木堅而多心，叢棘之象也。坎下巽爻，巽為繩直，“系用徽纆”也。馬融雲：徽纆，索也。劉表雲：三股為徽，兩股為纆，皆索名。以繫縛其罪人矣。

“系”是縛，“徽”是三股的繩。“纆”是兩股的繩，“寘”與置相同。“上六”陰柔，在坎卦的終極，就像用繩索重重束縛，放置在荊棘叢中，三年都不能走出，所以兇險。《象傳》説：這是“上六”違背了道理。

這一爻告誡，在險難輕舉妄動，愈陷愈深，就無以自拔了。

《序卦》曰：陷必有所麗，故受之以離。離者，麗也。

崔覲曰：物極則反。坎雖陷於地，必有所麗於天，而受之以離也。

綜述：（坎為水卦）

上下皆坎，中存震艮，山之中興雷政雨，草木發秀，主人伶俐，但凡事多有阻難，內方欲動，又為險所陷，艮所止，進退未能，君子得之，則為坎窞之象。

坎者陷也，為坎宮之首卦，名曰八純卦，卦內財官父兄子俱全，為本宮下七卦之伏神也。

原文註釋

註釋：坎：卦名。有陷，險之義。因卦體內外二經卦皆坎，故“習坎”。習，重複。“習坎”即重坎。有重險之意。漢帛《易》作“習贛”，古“坎”“贛”二字相通。有孚維心，亨，行有尚：有誠信系之於心，亨通順利，行動受到獎賞。孚，誠信。維，維繫。尚，賞

朱熹《周易本義》曰：“習”，重習也。“坎”險陷也。象為水，陽陷陰中，外虛而中實也。此卦上下皆坎，是為重險。中實為有孚心亨之象，以是而行，必有功矣，故其佔如此。

註釋： 入於坎窞：入坎險穴中。窞(dàn)，小穴。

朱熹《周易本義》曰：以陰柔居重陰之下，其陷益深，故其象佔如此。

註釋： 坎有險，求小得：坎中有險，（故）其求僅有小得。

朱熹《周易本義》曰：處重險之中，未能自出，故為“有險”之象。然剛而得中，故其佔可以“求小得”也。

註釋： 來之坎，坎險且枕：來去皆坎，坎水險而且深.“之”，往、去。枕，沈、深。

朱熹《周易本義》曰：以陰柔不中正，而履重險之間，來往皆險。前險而後枕，其陷益深，不可用也。

註釋： 樽酒簋，貳用缶，納約自牖：（行祭時）樽中酒簋（中黍稷），並副之以缶，（祭時）由窗口納勺於樽以取酒。樽（zūn），古代酒器。簋（guǐ），古代盛黍稷的竹器。貳，副。約，酌酒之勺。牖（yǒu），窗户。

朱熹《周易本義》曰：九五尊位，六四近之，在險之時，剛柔相濟，故有但用薄禮，益以誠心，進結“自牖”之象。牖非所由之正，而室之所以受明也。始雖堅阻，終得“無咎”，故其佔如此。

註釋：坎不盈，祗既平：坎陷未滿盈，（需）安定而險自平。祗，一説安；一説為小丘。

朱熹《周易本義》曰：九五雖在坎中，然以陽剛中正居尊位，而時亦將出矣，故其象佔如此。

註釋：系用徽纆，寘於叢棘，三歲不得：用黑色繩索捆縛，又被置於監獄，三年不得出來。系，捆綁。徽纆(mò)，古代捆綁罪人的黑色繩索。寘（zhì），置。叢棘，古代在獄外種的荊棘，據説有“九棘”，以防罪人逃跑，猶如現在的鐵絲網。三歲不得，在獄中囚三年。古代疑獄三年而後斷。

朱熹《周易本義》曰：以陰柔居險極，故其象佔如此。

白話解析

習贛①：有復②■巂心③，亨，行有尚。

【白話】筮得象徵危險重重的習贛卦，只要有誠信規範人心，就能亨通，行為高尚。

【註釋】①習贛：卦名，學習超越重險。贛：通坎，引伸為險。②有復：有誠意。復，通孚，誠實。③巂心：規範人心。巂：讀為規，規範。

【講解】“習贛”通行本作“習坎”。《彖傳》以《坎》為險，坎下坎上，是險而又險。故曰“習坎，重險也”。《象傳》以《坎》為水，坎下坎上，是水再至。

初六：習贛，人贛閻①，兇。

【白話】筮得習贛卦，佔得初六這一爻，危險重重，落於險境，其結果必然兇惡。

【註釋】①人贛閻：落入險境。人，人之訛。贛閻：危險之中。

【講解】如果不斷地碰到危險，處於兇惡的境地，就需要有堅強的意志，良好的心態，靜觀其變，以求走出困境的良策，否則就會落到兇惡的下場。

九二：贛有訦①，求少得。

【白話】筮得習贛卦，佔得九二爻，處於危險困境的時候就必須有克服困難的誠意與信心，一心一意尋求擺脱困境的方法，必須面對現實，而不能有太多的慾望和要求。

【註釋】①訦：誠意、信心。

【講解】這條爻辭，告誡人們如何克服困難，擺脱險境。辦法有兩條：一條是面對困境，誠心誠意尋找擺脱困境的辦法；一條是在困境之中，必須清心寡慾（“求少得”），才能集中精力運籌帷幄，取勝於危難之中。

六三：來之贛贛，■①且訦。人於贛閻，勿用。

【白話】筮得習贛卦，佔得六三爻，當危險重重來臨之際，必須祈求神靈保佑並且要有擺脱困境的信心和誠意。人處於危險之中，不能隨意行動。

【註釋】①■：魚張口吸氣的樣子，引伸為祭祀祈禱乞求天神保佑的狀態。

【講解】這條爻辭是對九二爻辭“贛有訦，求少得”的進一步具體説明。告誡人們在祈求天神保佑的同時，也還必須要自己有擺脱困境的信心和意志。同時告誡人們在危難之中，最好的辦法是不要隨便行動。

【講解】這條爻辭用人死後入棺前舉行的奠酒儀式使用的器皿尚須考究這一禮儀告誡人們化險為夷的秘訣：人應該象門窗那樣規範自我。

九五：贛不盈，塭①既平。無咎。

【白話】筮得習贛卦，佔得九五爻，危險不再增加，仁愛就能擺脱困境、化險為夷，因而沒有災咎。

【註釋】①塭：仁愛，安於仁。