六爻

爻的本義是“交”、“效”，縱橫之交、陰陽之交，“效”則是通過“交”所產生的“效用”，可以通過全局計算來衡量，依不同方法、體系、定位立極，有相應不同解釋。

爻（國音姚，yao2; 粵音餚，ŋau），《易經》八卦的兩個符號，一個是“—”，另一個是“--”。在《易經》中並沒有“陰陽”二字，數百年後的《易傳》才把“—”叫陽爻，把“--”叫陰爻。

八卦是以陰陽符號反映客觀現象。二爻的本義是什麼，有多種看法。

有人認為，一個"一"代表陽，一個“--”代表陰，兩個放在一起代表世間萬物的規律。陰和陽在本質上反映的是同一個事物的性質，所以符號是一樣的。有古漢字為證，“學”，本義是學習的處所，上面是一雙手拿着爻，意思是雙手把世間萬物的規律傳給屋子裏的人。漢字“鱟”，又“鱟”，是一種古老的比恐龍還早的海洋生物，上部跟“學”一樣，因為一旦雌雄鱟結為伴侶，就像鴛鴦一樣，朝夕形影不離，雄鱟總是趴在雌鱟的背上，有厚重的殼，所以整個漢字的意思是一雙手抓住了雌的和雄的有殼的魚，所以以“鱟”字為證有相當大的説服力。

有人認為，“爻”，皎也。一指日光，二指月光，三指交會（日月交會投射）。“爻”代表着陰陽氣化，由於“爻”之動而有卦之變，故“爻”是氣化的始祖。“—”性剛屬陽，“--”性柔屬陰。萬物的性能即由這陰陽二氣演化而來。有人認為，“—”代表男性生殖器，“--”代表女性生殖器。錢玄同，郭沫若，潘國靜即持此説。

六爻，既可以指從下向上排列的六個陰陽符號的組合，也泛指借用這種組合進行占卜的方法。

在最下面的符號稱為“初爻”，最上面的符號稱為“上爻”，其間從下向上依次為二三四五爻。陽爻‘―’（一長橫）又稱‘九’，陰爻‘--’（兩短橫，中間有空格）又稱‘六’，如果初爻是陽爻，那麼初爻也可以説成“初九”；如果“上爻”是陰爻，那麼“上爻”也可以説成“上六”。

初爻加二三爻成一個“卦”，稱為“內卦”，也稱為“下卦”；四五爻加六爻成另一個“卦”，稱為“外卦”，也稱為“上卦”。

六爻預測，包括納甲法和梅花易數兩種不同方法，納甲將六個爻結合天干地支五行六親世應及神煞等眾多因素來預測，而梅花易數比較簡便，主要依據內外卦、體用卦、互變卦及爻辭等來預測。

由於八卦只能代表八種自然現象,所以要想表示更多的事物或現象,就需要把兩個卦組合起來,寓意這八種自然現象組合可生化出更多的自然事物來,這便是“復卦”，一共有八八六十四種復卦，復卦中的兩卦按照―上―下的方式組合,位於上面的叫外卦或上卦,位於下面的叫內卦或下卦。復卦共有六個爻位,因此又叫“六爻”。爻可以理解為“交”,代表世間萬物在不斷地交流變化,是八卦的基本單位。六爻又可以分為三個部分:初爻、二爻為地;三爻、四爻為人;五爻、上爻為天。這三部分稱為“三才”。天之道説的是陰和陽,地之道説的是剛和柔,人之道説的是仁和義。

六爻八卦預測，《周易》已用，但具體起源時期，沒有文獻説明。

周易説的繁雜的大衍筮法，在五代時期署名麻衣道者的《火珠林》，簡化為三枚銅錢法：放於手中，雙手緊扣，思其所測之事，合掌搖晃後放入卦盤中，擲六次而成卦。配以卦爻，及動變以後。結合易經的爻辭，以及時間的干支，而占卜事物的發展過程和結果。六爻是民間流傳最廣的占卜方法之一，其變化有梅花易數，觀音神課，以及文王六十四卦的斷法。相對於正宗的六爻斷法又要簡單許多。六爻有曰：“一陰一陽之為靜，樂知天命故不憂。”六爻斷法相對規範和容易，是易佔家必學之術。

梅花易數斷卦分析：適合於有一個動爻的卦，如通過時間起卦或數字起卦等，起出的卦都有一個動爻，可以用此方法斷卦。通過其他方法起的卦如果有一個動爻，也可用此方法來斷。斷卦內容包括卦辭、動爻爻辭、二十多類分類斷等內容。

一、六爻是中國傳統占卜方法的一種，往往和八字等同論。叫六爻基本是民間普及的叫法，預測師一般都稱之為八卦預測，它的別名還有“火珠林預測”“納甲預測”“周易預測”等，書本上多稱之為周易預測。

二、六爻之所以叫六爻基本上是從形上叫來的。卦成後，它有六個爻位，由於動靜不同的原因，變化也就很多了。易有六十四卦，一卦有六爻。卦因為爻動又分主和變等，所以六爻的演化的繁複是不遜於八字的。

三、六爻成卦的方法也較多，在高手處更是隨意而為。如：金錢起卦，以蓍草起卦，聲音起卦，名字起卦，方位起卦等等，凡成有數，盡皆可為。起了卦能做什麼？我們依照成卦的顯示，從象理數占上入手，依爻與爻間的生剋制化就能占卜天地人間任何事物了。

瞭解六爻首先要明白八宮六十四卦卦名，

六十四卦記憶口訣：

乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否。

同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁。

剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備。

鹹恆遁兮及大壯，晉及明夷家人睽。

蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼。

艮漸歸妹豐旅巽，兑渙節兮中孚至。

小過既濟兼未濟，是為下經三十四。

基本構成如下：

乾宮八卦：（俱屬金）

《乾》為天，天風《姤》，天山《遁》，天地《否》，風地《觀》，山地《剝》，火地《晉》，火天《大有》。

坎宮八卦：（俱屬水）

《坎》為水，水澤《節》，水雷《屯》，水火《既濟》，澤火《革》，雷火《豐》，地火《明夷》，地水《師》。

艮宮八卦：（屬土）

《艮》為山，山火《賁》，山天《大畜》，山澤《損》，火澤《睽》，天澤《履》，風澤《中孚》，風山《漸》。

震宮八卦：（屬木）

《震》為雷，雷地《豫》，雷水《解》，雷風《恆》，地風《升》，水風《井》，澤風《大過》，澤雷《隨》。

巽宮八卦：（屬木）

《巽》為風，風天《小畜》，風火《家人》，風雷《益》，天雷《無妄》，火雷《噬嗑》，山雷《頤》，山風《蠱》。

離宮八卦：（屬火）

《離》為火，火山《旅》，火風《鼎》，火水《未濟》，山水《蒙》，風水《渙》，天水《訟》，天火《同人》。

坤宮八卦：（屬土）

《坤》為地，地雷《復》，地澤《臨》，地天《泰》，雷天《大壯》，澤天《夬》，水天《需》，水地《比》。

兑宮八卦：（屬金）

《兑》為澤，澤水《困》，澤地《萃》，澤山《鹹》，水山《蹇》，地山《謙》，雷山《小過》，雷澤《歸妹》。

八卦定吉凶，吉凶定大業。但吉有多大，兇有多狠，僅憑爻象卦象是很難決定的。常見一些著作中有‘必死無疑’或定死於某年.某月.某日的鐵斷，其實這是有條件和有前提的，只有在參考病者的年齡.體質.疾病類型和醫療技術條件等因素後才能下這樣的斷語。如無條件的妄斷無異於想找捱揍，因測病逢相同的卦很多，感冒.拉稀與癌症晚期都可能搖到‘山風蠱’卦，隨鬼入墓者不見得都死。六爻反映的是被測事物在一定座標基礎上的發展趨勢，其吉凶程度和事物本身的己備條件有着必然聯繫。這也是六爻預測中因同果異的主要原因。

在社會生活中，一個問題往往有多種表述方式。如下棋時的勝方可以用，我贏了，我沒輸，他輸了.他沒贏四種方式來表示。六爻預測也是如此，一事多問或多事一斷就是六爻信息多樣性的反映。如測朋友還錢今日來否。能來還錢可能會有多方面的信息表現。

一、財爻吉，財爻（所借之錢）對世爻或用爻起好作用。

二、兄爻吉.兄爻（借錢之人）對世爻用爻起好作用。

三、卦象吉.可能會出現表示人事關係合和的如比.鹹.同人.六合卦等。

四、世爻吉，人財俱迴心情自然愉快。

五、官爻吉.鬼弱才能兄顯。

六、六親組合吉.什麼事有什麼六親組合。

根據六爻信息組合多樣性的特點，卦中可能會出現以上所有信息，也可能僅出現其中一種或兩種。信息。又可能出現以應爻或用爻破財來反襯世爻得財的信息。

不論是時政大事還是生活瑣事，六爻都可以預測判斷出這事物發展的趨勢性後果，但對所預測之事，只能是明其實質，舉其要點言其概觀對一些細節尤其是數據性的東西很難預測出來，這種輪廓式的推斷就是六爻信息的模糊性。可見六爻最大的功能就是明陰陽.示吉凶。六爻預測中的一個有趣現象就可以很形象地説明這個問題。既：

你知我不知，

你不知我知。

吉凶禍福我知，

一二三四不知。

人生是由無數個生命階段組成的，每一個階段又是由無數個小階段和更小階段組合而成，每一個階段中有着不同的人生軌跡，六爻預測就是某一階段上的橫切面，就像醫學上的病理切片，反映的是某一階段上的吉凶信息。

在人生的各個階段中會出現不同的事，每件事又是由若干個因素組成事情的因果。在好事的組成因素中，有有利因素和不利因素，在壞事的組成因素中，也有有利因素和不利因素。這樣就形成了六爻預測任務的無限性，測一件事可以起卦，測這件事的組成因素也可起卦，而每件不同的事就組成了人生的不同階段。所以六爻在預測哪個階段的時候，所反映的就是哪個階段的信息，測吉利之事，表現的是某一階段的吉利信息，不代表整個人生階段都吉利。測兇險之事反映的是某一階段的不吉信息，不代表整個人生階段都不吉利。至於階段的大小劃分，則取決於求測者的意念控制，求測者想測哪一階段，六爻卦表現的就是哪一階段的吉凶信息。如測孩子何日出生搖得‘風水渙’卦，二爻子孫辰土為用，初爻父母寅木克用不吉，寅木被制不克辰土可生，後於申日剖腹產生一男孩。此卦的信息段是自問卦之日到孩子出生，孩子出生後此卦的任務也就完成了，不能無限的前推後延，如再往下推就會是逢衝離開母體，逢合又回到母腹之中，這樣豈不笑話。

起卦前要了解爻的表象：

占卦時．首先將三個銅錢平入於手心，兩手合扣，問事之人要集中意念，腦子只准專想所要預測之事，反覆搖動手中銅錢，然後將銅錢擲於盤中，看銅錢的背和字的情況。

一個背，兩個字，稱作“單”．畫作“ ▅▅▅▅▅ ”為少陽。 兩個背，一個字，稱作“拆”，畫作“ ▅▅　▅▅ ”為少陰。 三個背，沒有字，稱作“重”，畫作“ ▅▅▅▅▅ O”為老陽 ，是變爻。 三個字，沒有背，稱作“交”，畫作“ ▅▅　▅▅ X”為老陰，是變爻。

共搖六次，第一次為初爻，畫在卦的最下面，依次上升，第六次為第六爻，畫在卦的最上邊。如遇有X、O，再畫出變卦來。

現搖一卦為例：

第一次搖得一背，畫作 ′；二次得兩背，畫作 ″；三次得三背，畫作“O”；四次得三字，畫作“X”；五次得三背，畫作“O”；六次得兩背，畫作 ″；畫法如下。

六爻 ″

上三爻為外卦五爻 O

四爻 X

三爻 O

下三爻為內卦二爻 ″

初爻 ′

即得水火既濟卦。

初學點卦時，見到一點，二點容易理解，見到O、X時，可能一時不明白符號的意義，須要細心、慢想。現以上卦為例，把前卦第三爻“O’改為“ ′ ’，成為離中虛卦，為內卦。把第四爻“X”改作“ ″ ”，第五爻‘O”又改作“ ′ ”，成為坎中滿卦，為外卦。因為離卦為火，坎卦為水，所以此卦成為水火既濟。因為點卦時，由下至上，排卦名時，是由上往下排，此卦上卦為坎，為水，下卦為離，為火，所以此卦卦名為水火既濟卦。

再排一卦；

第一次得兩背為“拆”，畫作“ ″ ”，二次得三背為“重”，畫作“O”，三次得兩背為“拆”，畫作“ ″ ”，四次得一背為“單”，畫作“ ′ ”，五次得三背為“交”，畫作“X”，六次得—背為“單”，畫作“ ′ ”。

′

X

′

″

O

″

上三爻外卦“爻”仍算兩點，即是離中虛，離為火，下三爻內卦“O”仍第一點，既是坎中滿。坎為水，火在上水在下，卦名為火水未濟。

八宮圖　八卦各宮全圖：（初學點卦，不會裝卦者，須裝照此全圖裝拼、應五行）。

乾宮八卦屬金

乾為天 天風姤 天山遁

父母戌土′世 父母戌土′ 父母戌土′

兄弟申金′ 兄弟申金′ 兄弟申 金′應

官鬼午火′ 官鬼午火′應 官鬼午火′

父母辰士′應 兄弟酉金′ 兄弟申金′

妻財寅木′ 子孫亥水′ 官鬼午火'世

子孫子水′ 父母醜士″世 父母辰土″

天地否 風地觀 山地剝

父母戌土′應 妻財卯木′ 妻財寅木′

兄弟申金′ 官鬼巳火′ 子孫子水'世

官鬼午火′ 父母未土'世 父母戌土″

妻財卯木″世 妻財卯木″ 妻財卯木″

官鬼巳火″ 官鬼巳火″ 官鬼巳火'應

父母未土″ 父母未土'應 父母未土″

火地晉 火天大有

官鬼巳火′ 官鬼巳火′應

父母未土″ 父母未土″

兄弟酉金′世 兄弟酉金′

妻財卯木″ 父母辰土′世

官鬼巳火″ 妻財寅木′

父母未土'應 子孫子水′

兑宮八卦屬金

兑為澤 澤水困 澤地萃

父母未土‘世 父母未土、 父母未土

兄弟酉金、 兄弟酉金、 兄弟酉金‘應

子孫亥水、 子孫亥水’應 子孫亥水、

父母醜土’應 官鬼午火、 妻財卯木、

妻財卯木、 父母辰土、 官鬼巳火’世

官鬼巳火、 妻財卯木‘世 父母未土

澤山鹹 水山蹇 地山謙

父母未土’應 子孫子水、 兄弟酉金

兄弟酉金、 父母戌土、 子孫亥水‘世

子孫亥水、 兄弟申金‘世 父母醜土

兄弟申金’世 兄弟申金、 兄弟申金、

官鬼午火、 官鬼午火、 官鬼午火’應

父母辰土、 父母辰土’應 父母辰土

雷山小過 雷澤歸妹

父母戌土、 父母戌土‘應

兄弟申金、 兄弟申金

官鬼午火’世 官鬼午火、

兄弟申金、 父母醜土’世

官鬼午火、 妻財卯木、

父母辰土‘應 官鬼巳火、

離宮八卦屬火

離為火 火山旅 火風鼎

兄弟巳火‘世 兄弟巳火、 兄弟巳火、

子孫未土、 子孫未土、子孫未土’應

妻財酉金、 妻財酉金‘應 妻財酉金、

官鬼亥水’應 妻財申金、 妻財酉金、

子孫醜土、 兄弟午火、 官鬼亥水‘世

父母卯木、 子孫辰土’世 子孫醜土

火水未濟 山水蒙 風水渙

兄弟巳火‘應 父母寅木、 父母卯木

子孫未土、 官鬼子水、 兄弟巳火‘世

妻財酉金、 子孫戌土‘世 子孫未土

兄弟午火’世 兄弟午火、 兄弟午火

子孫辰土、 子孫辰土、 子孫辰土’應

父母寅木、 父母寅木’應 父母寅木

天水訟 天火同人

子孫戌士、 子孫戌土‘應

妻財申金、 妻財申金、

兄弟午火‘世 兄弟午火、

兄弟午火、 官鬼亥水’世

子孫辰土、 子孫醜土、

父母寅木’應 父母卯木、

震宮八卦屬木

震為雷 雷地豫 雷水解

妻財戌士’世 妻財戌土、 妻財戌土、

官鬼申金、 官鬼申金、 官鬼申金‘應

子孫午火 子孫午火’應 子孫午火、

妻財辰土‘應 兄弟卯木、 子孫午火

兄弟寅木、 子孫巳火、 妻財辰士’世

父母子水、 妻財未土‘世 兄弟寅木

雷風恆 地風升 水風井

妻財戌土‘應 官鬼酉金、 父母子水、

官鬼申金、 父母亥水、 妻財戌土‘世

子孫午火、 妻則醜土‘世 官鬼申金、

官鬼酉金’世 官鬼酉金、 官鬼酉金、

父母亥水、 父母亥水、 父母亥水’應

妻財醜土、 妻財醜土’應 妻財醜土、

澤風大過 澤雷隨

妻財未土、 妻財未土‘應

官鬼酉金、 官鬼酉金、

父母亥水’世 父母亥水、

官鬼酉金、 妻財辰士’世

父母亥水、 兄弟寅木、

妻財醜土‘應 父母子水、

巽宮八卦屬木

巽為風 風天小畜 風火家人

兄弟卯木‘世 兄弟卯木、 兄弟卯木、

子孫巳火、 子孫巳火、 子孫巳火’應

妻財未土、 妻財未土’應 妻財未土

官鬼酉金’應 妻財辰土、 父母亥水、

父母亥水、 兄弟寅木、 妻財醜土‘世

妻財醜土、 父母子水‘世 兄弟卯木、

風雷益 天雷無妄 火雷噬嗑

兄弟卯木’應 妻財戌土、 子孫巳火、

子孫巳火、 官鬼申金、 妻財未土‘世

妻財未土、 子孫午火‘世 官鬼酉金、

妻財辰土‘世 妻財辰土、 妻財辰土、

兄弟寅木、 兄弟寅木、 兄弟寅木’應

父母子水、 父母子水’應 父母子水、

山雷頤 山風蠱

兄弟寅木、 兄弟寅木’應

父母子水、 父母子水、

妻財戌土‘世 妻財戌土、

妻財辰土、 官鬼酉金‘世

兄弟寅木、 父母亥水、

父母子水’應 妻財醜土、

坎宮八卦屬水

坎為水 水澤節 水雷屯

兄弟子水‘世 兄弟子水、 兄弟子水、

官鬼戌土、 官鬼戌土、 官鬼戌土’應

父母申金、 父母申金‘應 父母申金、

妻財午火’應 官鬼醜土、 官鬼辰土、

官鬼辰土、 子孫卯木、 子孫寅木‘世

子孫寅木、 妻財巳火’世 兄弟子水、

水火既濟 澤火革 雷火豐

兄弟子水’應 官鬼未土、 官鬼戌土、

官鬼戌土、 父母酉金、 父母申金‘世

父母申金、 兄弟亥水‘世 妻財午火、

兄弟亥水‘世 兄弟亥水、 兄弟亥水、

官鬼醜土、 官鬼醜土、 官鬼醜土’應

子孫卯木、 子孫卯木’應 子孫卯木、

地火明夷 地水師

父母酉金、 父母酉金‘應

兄弟亥水、 兄弟亥水、

官鬼五上’世 官鬼醜士、

兄弟亥水、 妻財午火’世

官鬼醜上、 官鬼辰土、

子孫卯木‘應 子孫寅木、

艮宮八卦屬土

艮為山 山火賁 山天大畜

官鬼寅木’世 官鬼寅木、 官鬼寅木、

妻財子水、 妻財子水、 妻財子水’應

兄弟戌土、 兄弟戌土‘應 兄弟戌土、

子孫申金‘應 妻財亥水、 兄弟辰土、

父母午火、 兄弟醜土、 官鬼寅木‘世

兄弟辰土、 官鬼卯木’世 妻財子水、

山澤損 火澤睽 天澤履

官鬼寅木‘應 父母巳火、 兄弟戌土、

妻財子水、 兄弟未土、 子孫申金‘世

兄弟戌土、 子孫酉金‘世 父母午火、

兄弟醜土’世 兄弟醜土、 兄弟醜土、

官鬼卯木、 官鬼卯木、 官鬼卯木’應

父母巳火、 父母巳火’應 父母巳火、

風澤中孚 風山漸

官鬼卯木、 官鬼卯木’應

父母巳火、 父母巳火、

兄弟未土‘世 兄弟未土、

兄弟醜土、 子孫申金‘世

官鬼卯木、 父母午火、

父母巳火’應 兄弟辰土、

坤宮八卦屬土

坤為地 地雷復 地澤臨

子孫酉金‘世 子孫酉金、 子孫酉金、

妻財亥水、 妻財亥水、 妻財亥水‘應

兄弟醜土、 兄弟醜土‘應 兄弟醜土、

官鬼卯木’應 兄弟辰土、 兄弟醜土、

父母巳火、 官鬼寅木、 官鬼卯木’世

兄弟未土、 妻財子水’世 父母巳火、

地天泰 雷天大壯 澤天夬

子孫酉金‘應 兄弟戌土、 兄弟未土、

妻財亥水、 子孫申金、 子孫酉金‘世

兄弟醜土、 父母午火’世 妻財亥水

兄弟辰士’世 兄弟辰土、 兄弟辰土、

官鬼寅木、 官鬼寅木、 官鬼寅木’應

妻財子水、 妻財子水‘應 妻財子水、

水天需 水地比

妻財子水、 妻財子水’應

兄弟戌土、 兄弟戌土、

子孫申金‘世 子孫申金、

兄弟辰土、 官鬼卯木‘世

官鬼寅木、 父母巳火、

妻財子水’應 兄弟未土、

父母爻：測宅宿為堂棟，測父母為用爻，測兄弟為相生，測妻財為外家，測子孫為殺忌，測婚姻為議書，測本身為祖蔭，測仕官為宣令，測求官為助文，測詞訟為狀子，測交易為契約，測行人為書信，測買賣為方向，測求謀為頭緒，測出徵為將為旗。

妻財爻：測家宅為廚烘，測本身為內助，測買賣為貨物，測婚姻為嫁妝，測仕官為俸祿，測求財為財興，測父母為殺忌，測妻妾為用爻，測倉庫為糧室，測詞訟為生髮，測盜賊為髒物，測行船為裝載，測出徵為輜重。

兄弟爻：測家宅為門廊，測本身為比劫，測出行為伴侶，測買賣為不利，測謀事為競爭，測妻妾為殺忌，測兄弟為用爻測子孫為助爻，測求財為劫神，測遺失為隔神，測開店為掌事。

子孫爻：測家宅為廊舍，測本身為平安，測舉選為剝文，測買賣為行市，測婚姻為克父，測妻妾為內助，測行人為隨從，測疾病為醫生，測謀旺為結果，測盜賊為捕人，測出徵為兵卒，測官訟為和解，測子孫為用爻，測行船為底水。

官鬼爻：測家宅為廳堂，測本身為阻滯，測婚姻為媒妁，測仕官為官職，測疾病為異病，測詞訟為鬼賊，測出徵為敵手，測官名為用爻測兄弟為殺忌，測行船為桅柁。 ^[1] 

父動當頭克子孫，病人無藥主昏沉，姻親子息應難得，買賣勞心利不存，觀望行人書信動，論官下狀理先分，士人科舉登金榜，失物逃亡要訴論。

子孫發動傷官鬼，佔病求醫身便痊，行人買賣身康泰，婚姻喜美是前緣，產婦當生子易養，詞訟私和不到官，謁貴求名休進用，勸君守分聽乎天。

官鬼從來克兄弟，婚姻未就生擬滯，病困門庭禍崇來，耕種蠶桑皆不利，出外逃亡定見災，詞訟官非有囚繫，買賣財輕賭博輸，失脱難尋多闇昧。

財爻發動克文書，應舉求名總是虛，將本經營為大吉，親姻如意藥無虞，行人在外身將動，產婦求財身脱除，失物靜安家未出，病人傷胃更傷脾。

兄弟交重克了財，病人難愈未離災，應舉奪標為忌客，官非陰賊耗錢財，若帶吉神為有助，出路行人便未來，貨物經商消折本，買婢求妻事不諧。

試論泰復夬需旅，鼎解大畜豫賁推

十卦本來無父母，若卜父母非所宜

更有觀剝恆升井，大過六卦兄弟虧

若佔兄弟切須忌，縱無大患也災危

遁履中孚漸謙渙，屯睽既濟革明夷

小過鹹蒙並蹇卦，十六卦中妻財虧

無子亦有十六卦，二過否蠱並頤隨

大畜賁觀中孚井，遁升歸妹晉損兒

小畜未濟家人卦，更逢旅訟渙益頤

八卦之中皆無鬼.

六親兼備訣

五位各爻兼備者，二十之卦報君知

八純節豐及大有，比臨無妄大壯師

萃卦噬嗑同人困，財官父子兄皆宜.

安六親訣

乾兑金兄土父傳，木財火鬼水子然.

坤艮土兄火為父，木鬼水財金子布.

震巽木兄水父臨，金鬼火子土財行.

坎宮水兄火為財，土鬼金父木子來.

離宮火兄水為鬼，土子木父金財委.

用六爻預測的方法很多，例如時間卦、銅錢搖卦等等，當然還有電腦軟件起卦。在這裏主要向大家介紹這兩種方法。

時間起卦：這種方法的原理就是將來問卦人的問卦的那個日期和時間，換算成陰曆（如果是公曆的話）的日期和時間。例如今天是公曆2001年9月19日早晨10點鐘，有人來問卦，我們就先把這個公曆的日期和時間換成陰曆，一般查萬年曆就可以一目瞭然。經查萬年曆上面這個陽曆日期就變成了陰曆辛巳年八月初三，而早上10點就是巳時。這裏需要説明的是，時辰和年數是取用地支的序數參見表1.1。則：辛巳年八月初三就可以進行起卦了，具體操作如下：上卦的求法：年數加月數加日數，其和除於八，求餘數，整除時取八數：就是：（6+8+3）÷8=2；餘數一，即上卦數為一。下卦的求法：年數加月數加日數加時數，其和除於八，求餘數，整除時取八數：就是：（6+8+3+6）÷8； 餘數七，即下卦數為七。動爻的求法：年數加月數加日數加時數，其和除於六，求餘數，整除時取六數：就是：（6+8+3+6）÷6； 餘數5，即5爻動。這樣我們就可以得出一個完整的時間卦了：上卦是一，即一數為《乾為天》 下卦是七，即七數為《艮為山》 合併上下卦就是《天山遁》 第五爻動則變為《火山旅》 上面介紹的是《梅花易數》的起卦方法之一，這是我們在應用中常用的一種方法。希望大家能夠熟練掌握。

銅錢搖卦：取三枚硬幣（通常用古銅錢，並以“乾隆通寶”為佳，下面以“乾隆通寶”為例） 為了闡述方便，我們先約定：有“乾隆通寶”字樣（其他古錢有漢字的一面、現在硬幣有面值的一面）為正面，反之為背，搖卦時將出現以下四種情況：A、搖卦：搖卦是把三枚銅錢合扣於雙掌之中，需虔誠、意念集中，默問要測之事數遍，在自己覺得 可以的時候，輕擲於地，反覆六次，搖出六個爻； B、記錄搖出的情況：一、一個背為陽爻，記作" — "， 二、兩個背為陰爻，記作“- -”， 三、三個背為老陽（即陽動），記作“ O”， 四、沒有背（即三個面）為老陰（即陰動）記作“X”。需要大家注意的是，雖然搖卦測事的準確率相當高，但必須是虔誠，最好先靜手、焚香、意念集中；才能達到預期的目的。

兩數起卦法：意念集中於要測之事，隨意報出兩個數，以先報出的數除以八的餘數為上卦，後報出的數除以八的餘數為下卦，兩數之和除以六的餘數為動爻。其他數字起把法參見附錄。

卦起好了，接下來就必須要裝配斷卦時所需要的各種元素，包括用神以及與用神有關的元素，就是我們這一章要討論內容，希望大家能夠重視。

第一節 納甲

納甲就是在六爻卦上裝配天干和地支，但是，如果每一個六爻卦都作詳細介紹，恐怕大家一時也難以記住，在這裏我們就先講講八個純卦的納甲。

1、 天干 八卦納幹 乾納甲壬：即內甲外壬。坤納乙癸：即內乙外癸。震納庚；坎納戊；艮納丙；巽納辛；離納己；兑納丁。天干在八卦六爻中應用不多，所以這裏就不多講。

2、 地支 乾：子寅辰，午申戌 口訣：乾在下：子寅辰，乾在上：午申戌 震：取乾卦初爻的地支作為震卦初爻的地支，自下向上依次隔位順排 口訣：震在下：子寅辰，震在上：午申戌 坎：取乾卦二爻的地支作為坎卦初爻的地支，自下向上依次隔位順排 口訣：坎在下：寅辰午，坎在上：申戌子 艮：取乾卦三爻的地支作為艮卦初爻的地支，自下向上依次隔位順排 口訣：艮在下：辰午申，艮在上：戌子寅 坤：未巳卯，醜亥酉 口訣：坤在下：未巳卯，坤在上：醜亥酉 巽：取坤卦四爻的地支作為巽卦初爻的地支，自下向上依次隔位逆排 口訣：巽在下：醜亥酉，巽在上：未巳卯 離：取坤卦三爻的地支作為離卦初爻的地支，自下向上依次隔位逆排 口訣：離在下：卯醜亥， 離在上：酉未巳兑：取坤卦二爻的地支作為兑卦初爻的地支，自下向上依次隔位逆排 口訣：兑在下：巳卯醜，兑在上：亥酉未 六爻卦可以分為上下兩個經卦，下卦為第一爻（初爻）、第二爻、第三爻；上卦為第四爻、第五爻、第六爻（上爻）分別配上口訣中的地支。

乾金甲子外壬午 子寅辰 午申戌

坎水戊寅外戊申 寅辰午 申戌子

艮土丙辰外丙戌 辰午申 戌子寅

坤土乙未加癸丑 未巳卯 醜亥酉

巽木辛丑外辛未 醜亥酉 未巳卯

第二節 世應

“世”爻和“應”爻是根據卦宮的第幾卦確定的，我們總結出以下口訣，希望大家能夠記熟：

天人歸一：上卦天爻、人爻和下卦天爻、人爻相同者（都是陽爻或都是陰爻下同），其世在初爻； 天同二：上卦天爻和下卦天爻相同者世在二爻； 天地在三：上卦天爻、地爻和下卦天爻、地爻相同者世在三爻； 錯在三：上下卦是互錯的卦世在三爻； 地同人同世在四：上下卦地爻相同和人爻相同者世在四爻； 地人相同世在五：上卦地爻、人爻和下卦的地爻、人爻相同者世在五爻； 附：每宮宮卦（首卦）的世都在上爻

天同二世天變五，地同四世地變初，

第三節 卦宮

古人把64卦按一定的規律分為八組，稱為八宮，所以稱為“卦宮”，每一宮八個卦，第一個卦的上下兩個經卦相同，這個卦的五行決定其餘七個卦地五行，所以稱為“宮卦”，宮卦是以經卦命名的。因為宮卦起名於經卦，下面的“在外”、“在內”等等，實際上取其同名而已。

初二六在外：即世在初爻、世在二爻、世在上爻（六爻），以外經卦為卦宮； 四五在內錯：即世在四爻或世在五爻的卦，以內卦的錯卦為卦宮。三世錯外天地內：世在三爻的有兩種情況：一、內卦外卦互錯的以外卦為卦宮， 二、內卦外卦天爻、地爻都相同的卦以內卦為卦宮

五、六親

六親是根據卦宮五行與卦爻的地支五行的生克關係來定義的，以卦宮五行為主（我），與卦爻的地支五行（他）的生克關係確定的：生我者為父母；我生者為子孫；克我者為官鬼，我克者為妻財；同我者為兄弟。例如：《天山遁》

— 戌土父母 玄武

— 申金兄弟應 白虎

— 午火官鬼 滕蛇

— 申金兄弟 勾陳

- -午火官鬼世 朱雀

- -辰土父母 青龍

上卦為乾，下卦為艮；口訣：乾在上：午申戌，就是取乾卦的第四爻、第五爻和上爻的地支，同時配上五行；口訣：艮在下：辰午申，就是取艮卦的初爻、第二爻和第三爻的地支，同時配上五行； 接下來就是要安世應，根據口訣“天同二”就是説上卦下卦只有天爻相同卦，世爻是在第二爻，所以“世”在二爻，那麼 “應”就在第五爻了。再根據口訣“初二錯六外”就是説《天山遁》卦世在二爻，以外（上）卦為卦宮，即屬於“乾”宮，乾宮五行屬金，所以該卦五行也屬“金”。初爻辰土，土生金口訣生我者為父母，所以初爻六親為“父母”，二爻午火，火克金，克我者為官鬼，二爻為官鬼其餘類推。附：六神就是青龍、朱雀、勾陳、滕蛇、白虎、玄武；也是循環不息的，他是根據日天干來安裝上去的，口訣：甲乙日初爻起青龍；丙丁日初爻起朱雀；戊日初爻起勾陳；己日初爻起滕蛇、庚辛日初爻起白虎、壬癸日初爻起玄武，從下到上依次往上推排的。

一二三六外卦宮，四五遊魂內變更，歸魂內卦是本宮。

什麼叫用神，用神就是一個卦中所需測的對象的六親標誌，例如，某人來測兒子的婚事，那麼這個卦中的子孫爻就是用神；來測父母長輩的事，則卦中的父母爻就是用神。上面説的是預測人事時的取用，但是，如果我們所要測的是一個東西、一塊手錶、一輛車、或一件具體的事情，該怎樣取用神呢？這樣，我們就必須熟知用神的分類。

用神的分類。一般來説，用神的分類是按下面的分佈：

1、父母爻：測父母、祖父母、師長；與父母同輩或在我父母之上的一切親人；還有城市、房屋、衣服用具、雨具、舟車和一切保護品、勞動保護用品也以父母爻為用神；還有文書、文件、信件、合同、契約；工作單位等等，其核心原則是一切扶養我、庇護我者。

2、官鬼爻 求官、求名、升遷調動、升學；以及女測夫、上司、官司都用官鬼神為用神；疑惑、憂慮、疾病、罪犯（小偷盜賊等）、天災人禍都以官鬼神為用神，其核心是一切約束我、限制我者。

3、兄弟爻 測兄弟姐妹、妻子的兄弟姐妹、姐夫、妹夫、結拜兄弟、知心好友都以兄弟爻為用神，（包括同族姑表），其核心原則是與我同類者。

4、妻財爻 妻子以及兄弟的妻子、古代奴卜；金銀、錢、糧、貨物等，及至天氣的晴天等都以妻財爻為用神。核心原則是：一切為我所掌握、控制者。

5、子孫爻 兒子、孫子、女婿、甥、侄、徒弟、學生；一切小輩以及醫生、醫藥、僧、道、尼；一切家禽家畜和一切忠臣良將者都以子孫爻為用神；還有日月星辰；測天氣的晴天也以子孫爻為用神；散憂避禍、輯盜、警察、也以子孫爻為用神。

從上面可以看出，六爻卦中的六親，涵蓋了社會生活的方方面面，但是細心的讀者也會看出，當今社會的飛速發展，不斷有新生的事物產生，古人所總結的文化，用爻及分類，明顯地已不能滿足 社會變化的節奏，所以，有些新生的事物取什麼作為用神，還需要大家去探討總結、區別。活學活用才是關鍵。

一、原神 原神是生用神的爻，比如某卦妻財子水為用神，那麼金生水，所以申、酉金就是原神。

二、忌神 克用神的爻就是忌神，妻財子水為用神，那麼土克水，所以，辰、戌、醜、未、土就是忌神。

三、仇神 克原神的爻就是仇神，妻財子水為用神，生水的金爻是原，那麼，火克金，所以火就是仇神。

四、用神、原神、忌神的歌訣 古人總結了有關歌訣，簡明易記，希望大家記住：⑴用神歌訣 用神發動在宮中，叢值休囚亦不兇， 更得生扶兼旺相，管教作事永亨通。⑵原神歌訣 原神發動志揚揚，用神伏藏也不妨， 須要生扶兼旺相，最嫌化克及逢傷。⑶忌神歌訣 看卦先須看忌神，忌神宜靜不宜興， 忌神急要逢沖剋，若遇生扶用遭刑。我們這個章節內容較少，但是能否熟練掌握這個章節的內容，直接影到我們下面即將進入的斷卦方法的核心階段的學習，所以同志們應該做到透徹的理解與完全地吸收，如果能夠這樣，我們就已經為下面的學習邁出了堅實的一步！

通過前面三個章節的學習，大家對六爻卦的認識應該會有一個大概的瞭解，但是還遠遠不夠。我們要進一步的學習，就是找到 用神之後，是利用什麼工具對一個卦進行推斷的呢？這是本章的內容，實際上也是本資料的核心章節即卦理的瞭解和掌握。如果把六爻卦的學習過程看做是登山的話，那麼，這一章就是接近山頂的重要一步。但是，我們必須認識到，六爻卦的學習是永無止境的，而你對這一章的內容的掌握程度直接決定了日後將會在卦術方面能夠走多遠，能有多大的收穫與成就。

第一節日建、月建和日破、月破

所謂的月建和日建（有時稱為日辰），説白了就是占卦時日和月的干支，它們二者是衡量用神衰旺的準繩。例如辰月甲寅日；佔得《地天泰》變《地澤臨》

例如辰月甲寅日佔得 地天泰變地澤臨

酉金子孫應 酉金子孫　

亥水妻財　亥水妻財應

醜土兄弟　醜土兄弟　

辰土兄弟世醜土兄弟　

寅木官鬼　卯木官鬼世

子水妻財　巳火父母　

在這裏，辰月的“辰”就是月建，甲寅日的“寅”就是日建，而在這個卦中我們可以看到，世爻兄弟辰土臨（注）“月建”，二爻官鬼寅木臨“日建”，一般來説，臨月建或日建的卦爻都以旺論。日月二建對卦爻的影響力的巨大的，所以古人説“月令乃卜筮之提剛，日辰為六爻之主宰”，實際上都是在強調日建和月建的重要性。那麼，什麼是“月破”？與月建相沖的爻就是月破。前面章節中我們已經講過的地支的相沖關係，在這兒我間就不再重複。需要説明的是，月破之爻代表“極弱、極倒黴”，是最為不利的。那麼，什麼是“日破”？引申上面月破的意義，“日破”就是與日建相沖的卦爻，與日建相沖的爻就是日破，日破的變化較多，因為本資料是入門讀物，所以日破的變化有待日後再詳解。

第二節 旬空

每月有三旬（每旬有十日）：上旬、中旬、下旬。因為“六十花甲”是以干支相配構置，天干是十位，地支是十二位，這樣每次循環配置干支，必定有兩個地支是“空”着的，這就是所謂的“旬空”，也稱“空亡”（詳見空亡表）。

爻之旬空，是以起卦日辰為標誌，如甲子日起，查《旬空表》是“甲子旬”本旬空亡是“戌”和“亥”兩個地支。那麼卦爻之地支遇到“戌”或“亥”者便是“旬空”之爻。

其他類推:

甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 本旬空亡 戌亥

甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 本旬空亡 申酉

甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 本旬空亡 午未

甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 本旬空亡 辰巳

甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 本旬空亡 寅卯

甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 本旬空亡 子醜

旬空有真空和假空之分：

假空 假空的原則是：旺不為空；動不為空；受日建月建之生不為空。如第一節的卦例，甲寅旬中子醜空亡，卦中的妻財子水和兄弟醜土都屬於空亡，但是醜土有月建拱扶（五行相同）而旺，是屬於假空。

真空 真空的原則是：月破為真空；有氣不動為空；伏而受克為空；春“土”；夏“金”；秋“木”；冬“火”是真空。

例：申月戊申日得《地水師》變《雷水解》

酉金父母應 戌土官鬼

亥水兄弟　 申金父母應

醜土官鬼 午火妻財

午火妻財世 午火妻財

辰土官鬼　 辰土官鬼世

寅木子孫 寅木子孫

戊申日是“甲辰”旬，甲辰旬中寅卯空亡，如果這個卦是測子孫的，那麼，卦中的子孫寅木就是空亡，而申月申日，寅被申金之克，又是月破日破，所以這個子孫爻就是真空了。如果這個卦是在午月乙卯日問丈夫的佔例，那麼，官鬼醜土在旬空，但醜土得月建之生，日克，又自己發動，所以這個卦中的醜土官鬼就是假空了。

第三節 進神退神

例如申月乙卯日佔考試， 得雷風恆變澤雷隨

戌土妻財應 未土妻財應

申金官鬼　 酉金官鬼

午火子孫　 亥水父母

酉金官鬼世 辰土妻財世

亥水父母　 寅木兄弟

醜土妻財　 子水父母

進神是動爻寅化卯、巳化午、申化酉、亥化子、醜化辰、辰化未、未化戌、戌化醜為進神，反之如是動爻卯化寅、午化巳、酉化申、子化亥、醜化戌、戌化未、未化辰、辰化醜、為退神。進神代表事物長遠長進之象，也代表不斷地在向前發展，而退神則代表“倒退”之象。一般，用神、原神化進為吉，化退為兇。忌神仇神化進為兇，化退為吉。測考試以官鬼為用神，這個卦官鬼臨月建而旺，更好的是申化酉，化進神所以會考得好成績。至於退神，讀者可以以此例推。

第四節 飛神伏神

在六十四卦中的六親，（官鬼、父母、妻財、兄弟、子孫）並不是每一個卦都齊全的， 如上所述，凡測事都必須要有一個對應的六親爻作為用神，但是並不是每一個卦都俱備這個條件，例如：山雷頤 寅木兄弟 子水父母 戌土妻財 世 妻財辰土 寅木兄弟 子水父母 應 在這個卦例中，六爻中就沒有子孫爻和官鬼爻，如果要以子孫為用神，或以官鬼為用神，就是用神不上卦，用神不上卦就難以測事，所以就必須在宮卦中尋找用神，如上例：山雷頤在巽宮，巽宮的宮卦是巽為風，自下而上的尋找用神，比如以子孫為用神，這時在第五爻找到“巳火子孫”，這時把“巳火子孫”寫在相應的第五爻“子水父母”之旁：

寅木兄弟

巳火子孫 子水父母

戌土妻財世

辰土妻財

寅木兄弟

子水父母應

在這裏的“巳火子孫”便稱為伏神，而“子水父母”就是飛神了。又如，此例要以官鬼為用神，同理，宮卦巽為風第三爻“酉金官鬼”寫在相應的第三爻“辰土妻財”之旁：這個“酉金官鬼”就是伏神，妻財辰土就是飛神。

第五節 三合局

在第三章中我們已經講過，亥卯未合木局；寅午戌合火局；巳酉醜合金局；申子辰合水局；辰戌醜未自合土局。六爻三合局的原則是：⑴卦中有三個動爻而合局的； ⑵有兩個動爻而合局的； ⑶有一個動爻而合局的； ⑷有上卦第四、第六爻兩個動爻和變出之爻形成三合局的； ⑸有下卦第一、第三兩個動爻和變出之爻形成三合局的； 三合局有吉有兇，合成原神用神則吉，合成忌神仇神則兇。【古例《離》之《明夷》】 卦中第四爻和第六爻發動，而第四爻變出醜土而成“巳酉醜”三合金局，測嬸嬸，當以父母爻為用神，卦中父母卯木受到強大的三合金局所克，是一個危險的卦。

第六節 反吟伏吟

一、 反吟

有兩種形式：

⑴卦之反吟：具體是乾和巽、坤和艮、坎和離、兑和震這四對互變，可以看出，卦變反吟則是六沖變，而且在方位上是兩兩相對的，另外，除“艮”和“坤”之外的三對中還是卦變互克的。卦變反吟 上卦變反吟 《坤為地》變《巽為風》、《風水渙》變《地水師》 ：卦變反吟 坤為地變巽為風 風水渙變地水師

酉金子孫世卯木官鬼世 卯木父母　酉金妻財應

亥水妻財　巳火父母 巳火兄弟世亥水官鬼

醜土兄弟　未土兄弟 未土子孫　醜土子孫

卯木官鬼應酉金子孫應 午火兄弟　午火兄弟世

巳火父母　亥水妻財 辰土子孫應辰土子孫

未土兄弟　醜土兄弟 寅木父母　寅木父母

卦變反吟：主卦和變出之卦六爻兩兩相沖 上卦反吟：主卦和變出之卦上卦三爻兩兩相沖

下卦變反吟－坤為地 變 地風升

酉金子孫世 酉金子孫

亥水妻財 亥水妻財

醜土兄弟 醜土兄弟世

卯木官鬼應 酉金子孫

巳火父母 亥水妻財

未土兄弟 醜土兄弟應

下卦反吟主卦和變出之卦的下卦三爻爻兩兩相沖。

⑵爻之反吟：子和午、亥和巳、戌和辰、寅和申、醜和未、卯和酉六對互變； 爻變反吟即是爻變六沖（互衝）。

二、伏吟

伏吟是指卦變為各爻地支五行相同（認為不變），可以是全卦、上卦或下卦。反吟在應用時多表示是事情反覆、不安、不順等等； 伏吟多表示憂慮、呻吟等等。反吟和伏吟必須分清是原神、用神還是忌神、仇神，吉凶就在於此。例：

乾為天變震為雷

戌土父母世戌土父母世

申金兄弟　申金兄弟

午火官鬼　午火官鬼

辰土父母應辰土父母應

寅木妻財　寅木妻財

子水子孫　子水子孫

卦變伏吟之主卦和變出之卦六爻地支五行不變

2.下卦變伏吟

乾為天變雷地豫

戌土父母世戌土父母

申金兄弟　申金兄弟

午火官鬼　午火官鬼應

辰土父母應卯木妻財

寅木妻財　巳火官鬼

子水子孫　未土父母世

下卦伏吟主卦和變出之卦下卦爻地支五行不變

3.上卦伏吟

乾為天變地雷復

戌土父母 世 酉金兄弟

申金兄弟 亥水子孫

午火官鬼 醜土父母應

辰土父母 應 辰土父母

寅木妻財 寅木妻財

子水子孫 子水子孫世

上卦伏吟主卦和變出之卦六爻地支五行不變 。

第七節 合處逢沖和衝處逢合

在這裏所講到的六合指的是六合卦和卦爻中的六合； 六沖是指六沖卦和卦爻中的六沖，合代表了團結、聚等，而衝則代表了散。辰月丁酉日測婚姻成否？ 得《天地否》 戌土父母應 申金兄弟　 午火官鬼　 卯木妻財世 巳火官鬼　 未土父母　 卦遇合處逢衝預示着先好後壞，合成後敗；而衝中逢合則反之。例如：《否》卦是個六合卦，我們知道，婚姻是要男女雙方都願意、雙方達成一致的共識，所以這應該是個好的卦象，但是世爻卯木妻財與日建相沖（日破）、應爻戌土父母與月建相沖（月破），這就是典型的合處逢衝之卦例，最終的結果是：雖然前面雙方都答應了，但因為女方的死亡而此婚不成。

第八節 六神

六神日干表

甲乙 丙丁 戊 己 庚辛 壬癸

上爻 玄武 青龍 朱雀 勾陳 滕蛇 白虎

五爻 白虎 玄武 青龍 朱雀 勾陳 滕蛇

四爻 滕蛇 白虎 玄武 青龍 朱雀 勾陳

三爻 勾陳 滕蛇 白虎 玄武 青龍 朱雀

二爻 朱雀 勾陳 滕蛇 白虎 玄武 青龍

初爻 青龍 朱雀 勾陳 滕蛇 白虎 玄武

六神的起法在上面章節中已做過詳細的介紹，這裏主要是講一講應用，但是大家必須注意，所謂的應用，也只是作為一種參考，六爻卦主要還是以五行的生剋制化為主。

青龍：主有喜慶之事，是吉利之神，但是如果發動克世或克用神，則多有樂極生悲之象； 朱雀多主口舌官非，但有時也主文書；勾陳憂田土，牢獄；滕蛇多主虛驚、怪異； 白虎主兇傷、孝服、血光；玄武主匪盜、闇昧之事。

第九節 神煞

神煞與六神一樣，有是一種輔助參考工具，為大家介紹幾種常用的神煞：

1、天乙貴人 口訣：甲戊見牛羊， 乙己鼠猴鄉， 丙丁豬雞位， 壬癸兔蛇藏， 庚辛逢虎馬， 此是貴人方。天乙貴人是個吉神，多主逢凶化吉，或有人幫助。

2、驛馬 口訣：寅午戌見申，亥卯未見巳，申子辰見寅，巳酉醜見亥。驛馬為走動、出行之星，多主出國、變動。

3、桃花 口訣：寅午戌見卯，亥卯未見子，申子辰見酉，巳酉醜見午。桃花主人漂亮、愛情；也主淫亂、不正常的男女關係。

神煞的名目繁多，在此不一一介紹。以上三種是較常用的，希望大家記住，再次強調一下，六爻預測主要還是以五行六親的生剋制化為主體，不管六神也好，神煞也罷，都只能作為一般的參考。在這個章節裏，我們向大家介紹了一部份基礎的理論知識，雖然不是全面的，但是考慮到這是一本入門性的初級資料，所以我們認為，如果你能掌握以上的內容，你的卦理知識已經是夠你進行實際的預測了。請大家紮實地把基礎打好。

自古至今，關於測卦都重視吉凶的應期，何謂應期？應期就是你所測事發生的日期，或年、或月或日，或時間。則所謂的“遠應年月；近應日時”。關於應期者，眾説紛紜，方法也很多，很複雜，生世生用神者吉，克世克用神者兇。（注：自測則以世為用神，測其他則以對應的六親為用神。） 用神旺而不動或用神合住，以衝合之期斷（合待衝） 用神旺而不動或用神動而化合、或合其他靜爻、或合日建月建、或他爻動合用神，必待沖掉合神之日、月為應期。比如亥日測求財，得寅木妻財為用神，如發動（如臨日建月建則未必要動），則“巳”日或月可得（或寅申可得）。用神逢衝，以合衝之期斷（衝待合） 用神動而化衝、或衝其他靜爻、或衝日建月建、或他爻動衝用神，必待合去衝神之日、月為應期。比如亥日測求財，得妻財為用神，則“巳”日或月可得（或寅申可得）。用神休囚，以生旺之期斷，用神無氣，以生旺之期斷；卦中用神不受日建月建動爻之生為休囚無氣，須在長生、帝旺之日或旺相於月為應期。用神受制，以制殺之期斷 “殺”、“制”都是克，比如用神寅木被動爻申金所剋制，則必須在巳午火之日、月為應期，因為申金是剋制寅木的“殺”，那麼巳午火便是“制殺”之物了，所以“制殺”就是巳午之期（月、日）；用神得時旺，動而又遇生扶以生扶之期斷之，這裏的時指年、月、日，有時也可指“時”，即遠應年月，近應日時是也。那麼，“得時旺”就是與日建月建五行相同或受月日建之生者，如果發動遇其變爻或其他靜爻生扶者，以生扶之神當值為應；但如遇用神爻地支與月建或日建地支相同者，也有人以當日或當月斷的。用神不現（伏藏），以出現之期斷，用神不現，以伏神之地當值之月、日斷之。用神逢空，以出空之期斷。用神逢旬空，以出空之當值之月、日期斷。

一、把相關專業術語列舉出來：世爻、應爻、動爻、卦身、月卦身。

1，世爻出現子孫癸亥水以及兄弟丁酉金以及勾陳以及五爻位置。

2，應爻出現官鬼丙午火以及官鬼乙巳火以及玄武以及二爻位置。

3，動爻：

勾陳　兄弟丁酉金　▅▅　▅▅　子孫癸亥水　世×→　▅▅▅▅▅　兄弟丁酉金　應

朱雀　子孫丁亥水　▅▅　▅▅　父母癸丑土　×→　▅▅▅▅▅　子孫丁亥水

青龍　父母丁丑土　▅▅▅▅▅　兄弟丙申金　○→　▅▅　▅▅　妻財乙卯木

4，卦身在六爻位置：螣蛇　父母丁未土　▅▅　▅▅　兄弟癸酉金　 ▅▅　▅▅　父母丁未土

5，月卦身是戌土，可是，《兑為澤》《地山謙》《地山謙》這三個卦都沒有出現戌土。因此，是無月卦身。

二、根據求測內容或者叫佔測問題，進行類象卦爻的含義，然後，把翻譯出來的含義組合起來就形成答案，是回答求測問題的答案。無論答案孰吉孰兇孰成功孰失敗孰得到孰失掉，都是隻有一個答案。