義禮紃解

《儀禮紃解》記述有關冠、婚、喪、祭、鄉、射、朝、聘等禮儀制度。

在古代中國儀禮便是一部詳細的禮儀制度章程，告訴人們在何種場合下應該穿何種衣服、站或坐在哪個方向或位置、第一第二第三……每一步該如何如何去做等等。

據《儀禮紃解》載，天子、諸侯、大夫、士日常所踐行的禮有:士冠禮、士昏禮、士相見禮、鄉飲酒禮、鄉射禮、燕禮、大射禮、聘禮、公食大夫禮、覲禮、士喪禮、喪服、既夕禮等等。其儀節日益繁縟複雜，非有專門職業訓練並經常排練演習者，不能經辦這些典禮。儒生通用的各種儀節單，經不斷排練補充，整齊釐訂，成為職業手冊。他們要為天子、諸侯、士大夫舉行各種不同的禮，因此保存的儀節單很多，曾有"禮儀三百，威儀三千"的記載。到清代精簡到十七篇，包括冠、婚、喪、祭、朝、聘、射、鄉等項典禮儀節，由王士讓作為專供士大夫階層施行的"士禮"傳授，簡稱作《禮經》，為"五經"之一。

士冠禮第一

士昏禮第二

士相見禮第三

鄉飲酒禮第四

鄉射禮第五

燕禮第六

大射儀第七

聘禮第八

公食大夫禮第九

覲禮第十

喪服第十一

士喪禮第十二

既夕禮第十三

士虞禮第十四

特牲饋食禮第十五

少牢饋食禮第十六

有司第十七

清乾隆元年(1736年)，乾隆帝下詔纂修《三禮義疏》，時刑部侍郎周學健督學福建，推薦王士讓進京應博學宏詞科不過。迴歸安溪潛心研究禮經，專心箸作《禮經》。乾隆庚申1740年官獻瑤請假送母回安溪造訪，見王士讓箸作《禮經》遂邀王士讓進京，1741年再赴京師寓居同鄉李光地之孫李清植館邸，經官獻瑤介紹得與方望溪相國相見，方望溪見《禮經》大加讚許，王士讓由此得方望溪與李清植收為學生。乾隆壬戌年1742年，因《禮經》得張廷玉、鄂爾泰聯合向乾隆帝舉薦出仕入內閣，在三禮館纂修《儀禮》，告成評定成績列一等，欽命博學鴻儒。乾隆十年1745年，任湖廣黃州府蘄州通判，乾隆辛未1751年升知州，通知到時已卒三日，終年61歲。《儀禮紃解》經六次易稿而成，乾隆戊辰晉水鑑湖培植堂刊。

王士讓另著有《欽定周官義疏》內的《三禮義疏》乾隆十三年御定第一部、《六經訓解》、《禮經》。合著有《易通正》、《洪範解》、《詩六義説》、《文王世子解》、《天問解》。