西南部印第安人

雖然西南部印第安人在文化上及語言上差別很大，他們大致可以分成4部分：

包括尤馬人（Yuma）、莫哈維人（Mohave）、哈瓦蘇帕人（Havasupai）、瓦拉帕人（Hualapai）、科科帕人（Cocopa）、馬里科帕人（Maricopa）、亞瓦帕人（Yavapai）

包括霍皮人（Hopi）、哈諾人（Hano）、祖尼人（Zuni）、阿科馬人（Acoma）、拉古納人（Laguna）、黑米斯人（Jemez）、聖安納人（Santa Ana）、基亞人（Zia）、科奇蒂人（Cochiti）、聖多明各人（Santo Domingo）、聖費利佩人（San Felipe）、聖胡安人（San Juan）、聖克拉拉人（Santa Clara）、聖伊爾德豐索人（San Ildefonso）、南貝人（Nambe）、特蘇克人（Tesuque）、陶斯人（Taos）、皮庫里斯人（Picuris）、伊茲雷達人（Isleta）、桑迪亞人（Sandia）

他們使用尤馬語、阿茲特克—塔諾語（Aztec-Tanoan）、阿薩巴斯卡語（Athabascan）等語系語言。

西南部印第安人中最著名的是普韋布洛印第安人（Pueblo Indians）。普韋布洛人的祖先曾建有大型懸崖村莊，已是廢墟，但仍依稀可辨，他們也曾構築同樣引人注目的多房間磚石住宅。一些住宅仍有人居住。普韋布洛人所使用的各種語言和所遵循的各種儀節，最低限度都源於前西班牙時期。普韋布洛人的最大的羣體中以霍皮人和祖尼人最為著稱。

納瓦霍人（Navajo）和阿帕切人（Apache）進入這一地區時，究竟是以一股破壞性力量出現的，還是一羣和平的鄰人，這點尚無定論。很可能初期階段以敵對關係為其特點，而隨著時間之推移，普韋布洛人同其納瓦霍—阿帕切鄰人彼此可以適應了。1680年，在驅逐西班牙人撤出新墨西哥的戰役中，納瓦霍人顯然曾與普韋布洛人聯合行動；而此後則有些里約格蘭德普韋布洛人（Rio Grande Pueblo）的家庭與納瓦霍人聯姻，並被接納為該部落成員。一般認為，納瓦霍人與阿帕切人所操語言同屬阿薩巴斯卡語系，都來自北方，而且可能來自遠方的加拿大，因為那裏到20世紀仍可找到阿薩巴斯卡語系的大部分語言。1540年科羅納多（Francisco Vasquez de Coronado）到達新墨西哥時，納瓦霍人與阿帕切人早已生活在西南部了。人們可以推想，其最早的遷入活動曾發生在13世紀末，同普韋布洛人放棄他們在聖胡安河地區的大型居民聚落是同時出現的。在普韋布洛人來到西南部時，納瓦霍人以狩獵和食物採集為生，居無定所，不過終究也從普韋布洛人那裏學會了農作，並輔以製陶，生活方式有所改變。到18世紀初，農業已成為基礎經濟，並從事飼養綿羊和山羊，而且毛毯紡織也始於此時。阿帕切族系中除了吉卡里拉阿帕切人（Jicarilla Apache）和西阿帕切人以外，似乎所受西南部諸定居部落的影響甚少，而所受大平原印第安人的影響很多。

在科羅拉多河沿岸，一個操尤馬語系語言的部落集團，以農作加野生植物種籽採集和狩獵這種經濟模式為生。3個尤馬部落在大峽谷附近地區，他們是亞瓦帕人、哈瓦蘇帕人和瓦拉帕人。科羅拉多河下游的科科帕人、尤馬人、莫哈維人、馬里科帕人，主要從事農作，利用氾洪進行灌溉。他們所製陶器精美，器型多脱胎於普韋布洛陶器。

近年來，在減輕大多數西南部美洲印第安人所面臨的困境方面，有所進展，但許多問題仍然存在。各部落失業率很高，在某些情況下，竟高達美國全國平均失業率的10倍，酗酒也是比較嚴重的社會問題之一。由於大多數部落在經濟上不能自給自足，他們都不同程度地依靠外援。美國聯邦政府曾設法提供各項援助。修築道路，建立學校，創辦醫院，同時由政府及私人企業資助以開發這些部落土地上的自然資源，如煤炭、鈾礦、石油等。印第安人部落議事會鼓勵使用印第安語言的學校教育和印第安人擁有的商業，同時也籌集獎學金以幫助培訓印第安人的各種專門人才。各種信仰及傳統已重新興起，以便試圖發展一種有活力的印第安文化獨特風格，而印第安工藝美術品也在旅遊者和收藏家中間找到了一個現成的市場。