羊孚

羊孚，字子道，泰山南城（今山東費縣西南）人。東漢‘懸魚太守’羊續的第六代孫。東晉官員，文人。

自幼才華橫溢，巧於文章。歷任太學博士、兗州別駕，桓玄為太尉時，以為記室參軍，不知所終。

七世祖：羊儒，東漢太常

六世祖：羊續：字興祖，東漢南陽太守，有“懸魚太守”之稱。

天祖：羊秘，曹魏京兆太守。

高祖：羊繇，字堪甫，西晉車騎掾。

曾祖：羊忱：字長和，晉朝徐揚二州刺史、侍中。

祖父：羊楷，字道和，東晉尚書郎。

父親：羊綏，字仲彥，東晉中書郎。

弟弟：羊輔，娶王訥之的女兒為妻

《世説新語》記錄羊孚不少的言談事蹟。

羊孚曾作詩《雪贊》：“資清以化，乘氣以霏。遇象能鮮，即潔成輝。”

這是一首寫雪的詩，屬於四言詩。魏晉南北朝時多以此類詩為主，寫出了雪的各種意象。

翻譯則為：依憑清冷而成形，乘着大氣而紛飛。遇上物象能顯鮮麗，接觸高潔頓生光輝。寫出了雪的不同形態，雪由空靈的、不可捉摸的物象變得有形有色有動態感。

桓玄問羊孚：“為什麼都愛聽吳地方言？”羊孚説：“既嬌美有浮華。”

謝混問羊孚：“為什麼説到器皿就要舉出瑚璉？”羊孚説：“它是迎接神明的器皿。”

羊孚的弟弟羊輔娶王訥之的女兒為妻。當王家要接待女婿的時候，羊孚親自送他弟弟到王家。這時王訥之的父親王臨之還活着，殷仲堪是王臨之的女婿，也在座。羊孚很擅長名理，便和殷仲堪談論《莊子·齊物論》。殷仲堪反駁了羊孚的見解，羊孚説：“您經過四個回合後將要見到彼此的見解相同。”殷仲堪笑着説：“只能説盡，為什麼一定會相同！”等到四個回合後兩人見解竟然相通了。殷仲堪感慨他説：“這樣，我就沒有什麼見解跟你不同了！” 並且久久地讚歎羊孚是後起之秀。

羊綏的次子羊孚，少年時就才智出眾，和謝混（謝益壽）很要好。有一次，他一大早就到謝家去，還沒有吃早飯。一會兒王齊、王睹也來了，他們原先不認識羊孚，落了座，臉色就有點不高興，想讓羊孚離開。羊孚看也不看他們，只是把腳搭在小桌子上，無拘無束地吟詩、觀賞。謝益壽和二王寒暄了幾句後，回頭仍舊和羊孚談論、品評；二王方才體會出他不同一般，這才和他一起説話。一會兒擺上飯菜，二王一點也顧不上吃，只是不停地勸羊孚吃喝。羊孚也不大答理他們，卻大口大口地吃，吃完便告辭。二王苦苦挽留，羊孚按道理不肯留下，只是説：“剛才我不能順從你們的心意馬上走開，是因為肚子還是空空的。”二王是王恭的兩個弟弟。