罪孽的報應：德國和日本的戰爭記憶

德國有心結，一提到猶太人，德國人的腎上腺素水平就會猛增。

君特·格拉斯説，“有了奧斯維辛集中營的慘痛回憶，德國就應該永遠分裂。”

倘若説人類史上最黑暗的篇章是可以“應對”的話，那麼德國人總體而言可謂應對自如。戰後德國人曾經“無力哀悼”，然而如今，對國家罪行的內疚轉化成一種美德，對比某些國家的死不悔改，甚至成為一種優越感的標誌。

日本缺心眼，正如麥克阿瑟所説，日本人在政治上就是個十二歲小孩。

原文部省大臣藤尾正行曾這麼説：“日本近代史上沒有令人羞愧的篇章。”

有了廣島和長崎原爆造成的衝擊，日本人在談論戰爭罪時，感到有資格反戈一擊，指責“你們也好不到哪裏去”。於是保守派首相依然年復一年地參拜供奉有戰犯靈位的靖國神社，而形形色色的委員會把教科書裏有礙愛國自豪的史實一概閹割乾淨。

二戰結束七十年來，當正義的一方歡呼勝利，德國和日本這兩個“危險的民族”，又是如何面對自己不光彩的過去？表面看來，德國人對大屠殺的徹底反省，日本對侵略責任的抵死不認，世人有目共睹；然而在歷史的陰影下，關於奧斯維辛、廣島、南京這幾個煉獄之所，關於歷史的勝者審判和歷史的紀念氾濫，以及為了實現“正常化”的努力和手段，兩個看似迥異的國度，實則都充滿了難以分辨是非的灰色地帶。走訪歷史的曖昧角落、捕捉冠冕堂皇話語之下的潛台詞，同時作者也不忘一再追問：究竟該由來償還，這罪孽的報應？ ^[2] 

歷史學者嘗言：“過去深入骨髓。”身為世人眼中的危險民族“，德國和日本如何應對自己不光彩的過去？他們是如何看待記憶戰爭的？又如何在歷史的罪孽中審視自我？在本書中，布魯瑪精確剖析了德日兩國的戰爭記憶：關於侵略者和受害者身份的爭議，關於奧斯維辛、廣島、南京的複雜立場，以及在實現民族”正常化“做法上的巨大差異。通過深入調查和實地走訪，作者敏鋭指出：”沒有危險的民族，只有危險的情境。”實際的政治安排，往往比所謂的歷史規律和民族性格，更能影響一個國家在面對自身歷史遺留問題時所採取的態度。

伊恩·布魯瑪(Ian Buruma，1951— )，生於荷蘭海牙，先後在荷蘭和日本就學，曾於萊頓大學攻讀中國文學和歷史，後專注於研究日本。現任紐約巴德學院（Bard College）民主、人權與新聞Paul R.Williams教授，為《紐約時報書評》《紐約客》《金融時報》等多家重要媒體撰寫評論。作品涉獵廣泛，最新著作有《零年：1945》《阿姆斯特丹的謀殺案》等。 ^[2] 

第一章 反對西方之戰

第二章 廢墟中的浪漫

第三章 奧斯維辛

第四章 廣島

第五章 南京

第六章 歷史站上審判席

第七章 教科書風波

第八章 紀念堂、博物館和紀念碑

第九章 一個正常國家

第十章 兩座正常小城

第十一章 告別廢墟

索引 ^[3] 

理想國譯叢 (共17冊), 這套叢書還有 《政治秩序的起源》,《古拉格之戀》,《事實即顛覆》,《零年：1945》,《歷史的終結與最後的人》 等。 ^[2]