罕井鎮

因古羌族罕井氏居此而得名。

北宋淳熙十一年（1184年）隸屬賢相鄉。

明清沿舊制。

民國十七年（1928年），屬五區（高陽）。

民國二十八年（1939年）6月，屬堯山聯保。

1956年2月，改稱高陽區白堤鄉。

1958年10月，隸屬堯山公社。

1961年8月，成立罕井公社。

1984年3月，改罕井鄉。同年5月，改為鎮建制。

2001年12月，東黨鄉併入。 ^[1] 

截至2011年末，罕井鎮轄罕井、山東、中山、東黨、堯山、興光、仁合、廟村、彌家、唐原、北白堤、展王河、南白堤、武儀、興龍15個行政村；下設139個村民小組。

截至2020年6月，罕井鎮下轄4個社區、13個行政村 ^[3]  。人民政府駐罕井村。 ^[1] 

罕井鎮地處蒲城縣北部，白水河畔，東與白水縣雷牙鄉毗鄰，南與翔村鎮和上王鎮接壤，西與橋陵鎮相連，北與白水縣城關鎮相鄰。轄區東西最大距離17.5千米，南北最大距離11.7千米 ^[1]  ，總面積94.5平方千米。 ^[2] 

罕井鎮地處渭北台塬地帶、堯山北麓，地勢西北高、東南低，中部較為平坦。境內主要山峯有堯山，最高峯海拔1092米，最低點海拔600米。 ^[1] 

罕井鎮氣候屬暖温帶大陸性季風氣候。 ^[1] 

罕井鎮境內已探明礦藏資源主要有煤炭、石灰石、白玉石、大理石等。其中煤炭儲藏量7.8億噸，石材儲量10億噸。 ^[1] 

罕井鎮境內主要自然災害有乾旱、冰雹、暴雨等，主要發生在5—10月。 ^[1] 

截至2011年末，罕井鎮轄區總人口6.03萬人，其中城鎮常住人口2.9萬人，城鎮化率48.1%。另有流動人口8513人。總人口中，男性3.13萬人，佔51.9%；女性2.90萬人，佔48.1%。2011年，罕井鎮人口出生率7‰，人口死亡率5‰，人口自然增長率2‰。人口密度為每平方千米604人。

截至2018年，罕井鎮户籍人口52709人 ^[2]  。

2011年，罕井鎮農民人均純收入5309元。 ^[1] 

2018年，罕井鎮有工業企業22個；其中，規上企業6個。有營業面積50平方米以上的綜合商店或超市個數40個。 ^[2] 

截至2011年末，罕井鎮農業總產值3.2億元。農業耕地面積13萬畝，人均2.2畝。糧食作物以小麥為主。2011年，罕井鎮糧食生產10萬噸，小麥種植面積6萬畝。主要經濟作物有蘋果、柿子、花椒、核桃等。2011年，罕井鎮蘋果種植面積6.4萬畝，產量9.6萬噸。畜牧業以飼養生豬、羊、家禽為主。2011年，罕井鎮生豬存欄1.9萬頭，羊存欄2300只，家禽存欄14萬羽。 ^[1] 

罕井鎮形成以煤炭、電力、機械、建材生產和製造、維修、運輸、來料加工為主的工業體系。截至2011年末，罕井鎮工業總產值8.6億元。 ^[1] 

截至2011年末，罕井鎮有商業網點960個，職工8921人，有體工商户960家。2011年，罕井鎮社會商品銷售總額達5.1億元，比上年增長21%。截至2011年末，罕井鎮有郵政網點1個，投遞路線單程總長度32千米，投遞點93個，鄉村通郵率100%。移動、聯通、網通等網絡公司在鎮域內建立多處基站。 ^[1] 

罕井鎮已形成以公路為主要方式的交通運輸網絡，全鎮16個行政村全部通村公路硬化，村級道路面硬化率達到80%。截至2011年末，罕井鎮鎮區道路總長度5千米，道路鋪裝面積6萬平方米。 ^[1] 

截至2011年末，罕井鎮有民間文化藝術團體14個，堯山清明廟會為春季主要文化活動。新華書店1家、個體書店5家、農家書屋16個、文娛活動場所7個。另有秦腔自樂班和礦區夕陽紅藝術團。堯山聖母廟會和神龍花鞦韆被列入省級非物質文化遺產名錄。1970年初建廣播站，1987年改為廣播電視站。截至2011年末，罕井鎮有線電視用户1.2萬户，其中數字電視用户1200户，電視綜合覆蓋率99.6%。 ^[1] 

截至2011年末，罕井鎮有幼兒園7所；小學9所，在校生1800人；初中2所，在校生630人；高中2所，在校生960人；成人技校1所，在校生860人。 ^[1] 

截至2011年末，罕井鎮有各級各類醫療衞生機構32個，其中村級衞生所16個。2011年，罕井鎮新型農村合作醫療參合人數3.06萬人，參合率98%。 ^[1] 

截至2011年末，罕井鎮鎮區有自來水廠2個，生產能力12000噸／日，排水管道3千米。

截至2011年末，罕井鎮鎮區園林綠地面積400公頃，綠化覆蓋率75%。 ^[1] 

罕井鎮位於堯山北麓。山上有廟宇90多間，一聖母正殿為主，周圍有馬王廟、牛王廟、文昌廟、藥王廟、白馬將軍廟、松子娘娘廟、關帝廟、九天三聖廟等。據説唐宋時就開始每年在清明節舉辦盛大的堯山廟會祭祀。明天啓三年（1623年），縣令王佑奏請將堯山廟勝蹟載入祀典。從此，堯山廟香火更盛，祭祀隆重，同時，還有了十一社的祭祀迎神、送神活動。

堯山聖母廟的歷史源遠流長，初建無考。唐時被封為靈應夫人。祠廟東北石壁上存有唐代一批摩崖石刻，最早者為唐貞元十五年（799年）。唐長慶二年（822年），在山腰為誥封靈應夫人重修了頗具規模的祠廟。

宋崇寧二年（1103年），再次由皇家封號為“靈應夫人”，並正式規範了十一神社接神送神的活動儀式。

金大定四年（1164年），敕賜祠廟為靈虛觀。

明天啓三年（1623年），縣令王佐申請將堯山廟載入祀典。

清朝年間，堯山聖母廟會活動甚為興盛。民國期間，更由於井勿幕、楊虎城等英傑在全國聞名遐邇，廟會及祭祀活動規模及盛況有增無減。解放後的文革期間，廟宇遭受毀滅性的摧殘，廟會活動停止。1992年廟會活動重新恢復，廟祠重建。

1998年至2002年，由法國遠東學院和北京師範大學民俗典籍文字研究中心項目組的15位歷史學、人類學、民俗學、地理學、考古學、水利學等專家學者，對堯山聖母廟與神社的歷史沿革、文化內涵、主要價值等情況進行了全面的調查瞭解，於2002年編撰出版了陝西地區水資源與民間社會調查資料集（第二集）《堯山聖母廟與神社》專著，此書由中華書局出版。