綿上

拼音：mián shàng

《春秋左傳正義》卷十五〈僖公·傳二十四年〉～254～

晉侯賞從亡者。介之推不言祿。祿亦弗及。推曰。獻公之子九人。唯君在矣。惠懷無親。外內棄之。天未絕晉。必將有主。主晉祀者。非君而誰。天實置之。而二三子以為己力。不亦誣乎。竊人之財。猶謂之盜。況貪天之功。以為己力乎。下義其罪。上賞其奸。上下相蒙。難與處矣。其母曰。盍亦求之。以死誰懟。對曰。尤而效之。罪又甚焉。且出怨言。不食其食。其母曰。亦使知之。若何。對曰。言。身之文也。身將隱。焉用文之。是求顯也。其母曰。能如是乎。與女偕隱。遂隱而死。晉侯求之不獲。以綿上為之田。曰。以志吾過。且旌善人。 ^[1] 

釋義

晉文公賞賜跟從他逃亡的人，介之推不談爵祿，爵祿也沒有輪到他。介之推説：“獻公的兒子九人，只有國君在世了。惠公、懷公沒有親人，國內外都厭棄他們。上天沒有斷絕晉國的後嗣，一定會有君主。主持晉國祭祀的人，不是國君是誰？實在是上天立的他，而那幾個人以為是自己的功勞，不是騙人嗎？盜竊別人的財物，還叫他做小偷，何況竊取上天的功勞當作自己的功勞呢？下面的人讚美他們的罪過，上面的人獎勵他們的欺詐，上下相互欺騙，就難以和他們相處了。”他的母親説：“何不也去請求爵祿？就這樣死了，怨誰？”介之推回答説：“明知是錯誤而效法它，罪過更要加重了。而且我發出過怨言，不吃國君的俸祿。”他的母親説：“也要讓國君知道這件事，怎麼樣？”介之推回答説：“言語，是身上的裝飾品。身子將要隱藏，哪裏還要用盲語去裝飾它？這樣做，就是為了顯露自己了。”他的母親説：“能夠象你説的這樣去做嗎？我和你一塊兒隱居。”於是母子倆隱居到死。晉文公尋找他沒有找到，就以綿上作為介之推的封地，説：“以此銘記我的過失，並且表彰善良的人。”