經行記

公元751年（唐玄宗天寶十年）唐朝跟大食爆發怛邏斯之戰，唐朝戰敗，杜環成為唐軍俘虜的一員。杜環在中亞、西亞及地中海等大食佔據的地區停留十多年。更可能是曾到達摩洛哥的中國人。可惜，原本書籍已經遺失。幸有他的族叔杜佑在《通典》及《西戎總序》中曾經引述部份內容。

杜環記錄了巴格達空前的建築規模：“郛郭之內，裏陽之中，土地所生，無物不有。四方輻輳，萬貨豐賤，錦繡珠貝，滿於市肆。駝馬驢騾，充於街巷。 ^[1]  ”

杜環在巴格達的建設者中，見到了幾位唐朝工匠，“漢匠起作畫者，京兆人樊淑、劉批；織絡者，河東人樂隈、呂禮” ^[1]  。

《經行記》裏對摩鄰國，有這樣的記載：“又去摩鄰國，在秧薩羅國西南，渡大磺，行二千里至其國。其人黑，其俗獷， 少米麥，無草木。馬食乾魚，人食鵲莽。鵲莽即波斯棗也。瘴厲特甚。 ^[1]  ”

《通典》著錄的《經行記》所記大食國情，茲摘其數條，以見一斑。文雲：

大食，一名亞俱羅。其大食王號暮門，都此處。其士女瓌偉長大，衣裳鮮潔，容止閒麗。女子出門必擁蔽其面。無問貴賤，一日五時禮天。食肉作齋，以殺生為功德。系銀帶，佩銀刀，斷飲酒，禁音樂。人相爭者，不致毆擊。又有禮堂，容數萬人。每七日，王出禮拜，登高座為眾説法，曰：“人生甚難，天道不易。姦非劫竊，細行謾言，安己危人，欺貧虐賤，有一於此，罪莫大焉。凡有徵戰，為敵所戮，必得昇天，殺其敵人，獲福無量。率土稟化，從之如流。法唯從寬，葬唯從儉 ^[2]  。”

杜環談到中亞、西亞的特產有一種為當地人稱做尋支的西瓜，“十餘人餐一顆輒足”，這可説是西瓜最早出現於中國史冊的載錄。其他果品類的葡萄、馣、羅果、千年棗（椰棗，人呼伊拉克蜜棗），動物類的阿拉伯良馬等，《經行記》上均有介紹 ^[2]  。

《經行記》載錄了8世紀中葉的阿拉伯宗教的發展狀況，專門記載了大食法、大秦法和尋尋法這三大在當時阿拉伯世界流行的宗教。“諸國陸行之所經也。胡則一種，法有數般，有大食法，有大秦法，有尋尋法。其尋尋蒸報於諸夷狄中最甚。當食不語。其大食法者，以弟子親戚而作判典，縱有微過，不至相累。不食豬狗驢馬等肉，不拜國王父母之尊。不信鬼神，祀天而已。其俗，每七日一假，不買賣，不出納，唯飲酒謔浪終日。 ^[1]  ”

王國維曾根據明代嘉靖本《通典》，將其中引用的經行記原文輯錄成書《古行記校錄》。《經行記》記載13國：拔汗那國、康國、獅子國、拂菻國、摩鄰國、大食國、大秦國、波斯國、石國、碎葉國、末祿國、苫國。

現據《通典》和張一純先生《經行記箋記》來看，殘存《經行記》記述公元8世紀中期中亞、西亞乃至北非的拔汗那國、康國、師子國、拂菻國、摩鄰國、波斯國、石國、碎葉國、大食國、未祿國、苫國等國的地理環境、物產民俗、宗教、法規等重要內容，為我們研究這些國家的歷史文化提供了極為珍貴的原始資料，並且彌足珍貴地記載了中華文明對中亞、西亞以及阿拉伯國家的浸染，尤其是以紡織、造紙為主的科技文化西傳的最早記錄。《經行記》是中西文化交流的見證，是中華文明有關阿拉伯的最早的第一手資料 ^[2]  。