經典常談

朱自清的《經典常談》包括説文解字、周易、尚書、詩經、三禮、春秋三傳、四書、戰國策、史記漢書、諸子、辭賦、詩、文等十三篇，系統地介紹了中國古代文學的發展與歷史脈絡，是中國傳統文化的啓蒙經典。

全書對經典的梳理與講解，不僅知識上簡潔精闢，文字上更是通俗流暢，能讓青少年讀者對古文更為親近、熟悉，從而啓發青少年讀者的興趣。 ^[1] 

序

《説文解字》第一

文字可以增進人的能力，也可以增進人的巧詐。倉頡泄漏了天機，卻將人教壞了。

《周易》第二

八卦是聖物，辟邪還只是它的小神通；它的大神通在能夠因往知來，預言吉凶。

《尚書》第三

《尚書》是中國最古的記言的歷史。“尚”，“上”也，《尚書》據説就是“上古帝王的書”。

《詩經》第四

詩的源頭是歌謠。一個人高興的時候或悲哀的時候，常願意將自己的心情訴説出來，給別人或自己聽。

三禮第五

儒家有拿禮來包羅萬象的野心，他們認禮為治亂的根本，這種思想可以叫作禮治主義。

春秋三傳第六

“春秋”是古代記事史書的通稱。古代朝廷大事，多在春、秋二季舉行，所以記事的書用這個名字。

四書第七

規定這四種書，自然因為這些書本身重要，有人人必讀的價值；規定朱注，也因為朱注發明書義比舊注好些，切用些。

《戰國策》第八

“哪有遊説人主不能得金玉錦繡，不能取卿相之尊的道理！”這正是戰國策士的心思。

《史記》《漢書》第九

《史》《漢》二書所採者博，所擇者精，組織的弘大，描寫的曲達，同工異曲。二書並稱良史，決不是偶然的。

諸子第十

一些才智之士，對於當前的情勢，有種種的看法，有種種的主張；他們都想收拾那動亂的局面，讓它穩定下來。

辭賦第十一

賦似乎是我國特有的體制。雖然有韻，而就它全部的發展看，卻與文近些，不算是詩。

詩第十二

詩原是應試的玩意兒，詩又是供給樂工歌妓唱了去伺候宮廷及貴人的玩意兒。天下事物窮則變，變則通，詩也是如此。

文第十三

中國一切都在現代化的過程中，語言的現代化也是自然的趨勢，並不足怪的。

附錄

《唐詩三百首》指導大概 ^[1] 

朱自清(1898—1948)，學者、現代散文家、詩人。1920年他從北京大學哲學系畢業， 1925年到清華大學任教，開始研究中國古典文學，樹立了“白話美文的模範”。1937年抗日戰爭爆發，他隨校南遷至昆明，任西南聯大教授，講授《宋詩》、《文辭研究》等課程。抗日戰爭結束後，他由昆明返回北京，任清華大學中文系主任。

代表作

《經典常談》《詩言志辨》《新詩雜談》《語文拾零》《背影》 ^[1]