結緣：文學與宗教

兩千多年前，兩漢之際佛教傳人中國，經過和本土文化的碰撞、融合，形成一種非常豐富、複雜的文化現象。大體説來，有幾個相互關聯而又有所不同的層面：一個是純粹宗教的層面，就是僧人們所秉持，所踐履的層面；另一個是着落在大眾的、世俗的層面，就是民眾在一種含混的宗教心理支配下燒香、禱告、做法事等等，這個層面的文化屬性既是宗教的，又是世俗的；第三個層面是統治者方面的，主要表現為帝王以及權貴的宗教態度，特別是宗教政策，這個層面的文化屬性既是宗教的，又是政治的；除此還有一個層面，往往為人所忽視，就是文士的“佛緣”層面。文人，通過自己的文化修養，藉助於已經有的知識結構，來接受佛教中的某些內容，從而經過一番主體性較強的消化，使其融入自己的思想、生活中。雖然具體到每個人物，對佛教信從的程度各有不同，但總的説來，這種“佛緣”與前三個層面有着明顯的差異，主要表現為理性色彩較為濃厚，文化內涵較為豐富，調和儒、釋、道的傾向較為明顯。同時，“佛教”體現在文人的寫作之中，轉化為一種思想文化的創造性因素，從而成為文學史研究以至整個傳統文化研究不可忽視的一部分。

佛教和中國文士的關係主要體現在三個方面。一個方面是對他們的生存方式，即如何安頓自己的一生，產生了多維度的影響。六朝以後，相當多的士人或從佛教中受到啓發，調整自己的價值取向與人生道路，或從佛教中為自己生存方式找到心理的、觀念的依據，所謂“以儒致身，以道養生，以釋安心”。另一個方面是一些特立獨行之士，在批判僵化的統治思想時，往往從佛教裏尋找自己的思想武器。第三個方面，一些文人在從事文學、藝術活動時，從佛教中得到啓示，從而產生創新的靈感，影響到創作思想、作品內容與藝術手法、藝術風貌的新變。

陳洪，男，1948年出生於天津市。籍貫山東省棲霞縣。南開大學教授，博士生導師。現任南開大學常務副校長，教育部中文教學指導委員會主任。主要著作有：《中國小説理論史》《金聖嘆傳論》《佛教與中國古典文學》《滄海蠡得》《中國古代小説藝術論發微》等。主要學術建樹為：1.對中國小説理論史的系統研究；2.對明清小説、小説批評的多方面研究；3.對佛教與文學之關係的研究；4.對傳統文化的一些專題性研究。

上編九略

略説士僧交遊

略説詩史佛影

略説詩苑禪意

略説佛門詩痕

略説文壇佛影

略説佛道稗語

略説佛道戲曲

略説佛助文心

下編

十八論

論李卓吾的“維摩”人生

一

二

三

四

論錢謙益與金聖嘆的“仙緣”

一

二

三

莊禪與孔孟：金庸“武俠”理想人格派頭論

一

二

三

論白話長篇小説中宗教描寫之人文色彩

一、宗教描寫中的寄託與象徵

二、世人化的佛與道

三、以調侃、幽默寫莊嚴

論明清白話長篇小説中的“三教爭勝”