紹興琴派

丙辰，學琴於王侶鵝。紹興存王明泉派者推侶鵝，學《漁樵回答》《列子御風》 《碧玉調》《水龍吟》《搗衣環珮聲》等曲。戊午，學琴於王本吾，半年得二十餘曲：《雁落平沙》《山居吟》《靜觀吟》《清夜坐鐘》《烏夜詠》《漢宮秋》 《高山流水》《梅花弄》《淳化引》《滄江夜雨》《莊周夢》，又《胡笳十八拍》《普庵咒》等小曲十餘種。王本吾指法圓靜，微帶油腔。餘得其法，練熟還生，以澀勒出之，遂稱合作。同學者，範與蘭、尹爾韜、何紫翔、王士美、燕客、平子。與蘭、士美、燕客、平子俱不成，紫翔得本吾之八九而微嫩，爾韜得本吾之八九而微迂。餘曾與本吾、紫翔、爾韜取琴四張彈之，如出一手，聽者駴服。後本吾而來越者，有張慎行、何明台，結實有餘而蕭散不足，無出本吾上者。 ^[1] 

萬曆四十四年(1616)我向王侶鵝學琴，當時紹興王明泉琴派首推王侶，我學習的曲子有《漁樵問答》《列子御風》《碧玉調》《水龍吟》《搗衣環珮聲》等。萬曆四十六年(1618)我跟隨王本吾學琴，半年間學了二十多首曲子:《雁落平沙》《山居吟》《靜觀吟》《清夜坐鐘》《烏夜詠》《漢宮秋》《高山流水》《梅花弄》《淳化引》《滄江夜雨》《莊周夢》，還學了《胡笳十八拍》《普庵咒》等十多種小曲。王本吾彈琴的時候指法圓潤恬靜，覺琴聲中略帶油滑。我學習到他的彈琴技法，並由熟練迴歸生疏，以沉着有力、不夠流暢的古樸風格出師，於是與王本吾互相切合作。一同學習的人有範與蘭、尹爾韜、何紫翔、王士美、燕客、平子。範與蘭、王士美、燕客、平子都沒有學成。紫翔學到王本吾琴藝的十之八九，但稍顯稚嫩;爾韜也學到王本吾琴藝的十之八九，但有點遷腐。我與本吾、紫翔、爾韜曾經擺出四張琴四人起彈奏，琴聲和諧就像只有一個人在彈奏，在場的聽眾都驚歎佩服。王本吾後來到越地，琴師中有張慎行、何明台，琴藝基礎甚是紮實而曲調不夠婉轉悠揚，這些人中都沒有超過王本吾的。 ^[2] 

所謂“油腔”應是技巧很熟練才能達到的，張岱學琴並不滿足此種境界，還要力求古樸的境界，於是“得其法，練熟還生，以澀勒出之，遂稱合作”，表現了他在音樂上追求卓越的自我要求以及極高的天賦造詣，這種不盲從並自我創新的精神也值得後人學習。 ^[2] 

張岱（1597--1689），字宗子，後改字石公，號陶庵，又號蝶庵居士、六休居士，山陰（今浙江紹興）人。張岱出生於官僚之家，家境富裕，年輕時四處遊歷，見識頗廣，又時常休閒遣興於各類藝術之中，生活可謂安逸清閒、豐富多彩。明朝滅亡之後，張岱因拒絕進入清廷任職，從衣食無憂的富家子弟變成了下層貧民，生活窮困潦倒，後來更是以入山著書以終。張岱擅長散文，一生著作頗豐，包括《琅繯文集》《陶庵夢憶》《西湖夢尋》 《夜航船》《石匱書後集》 《四書遇》等。 ^[3]