素問要旨論

劉完素，幼時聰慧好學，尤其好讀醫書。在醫書中，他對《素問》一書情有獨鍾，朝夕研讀，愛不釋手，幾乎達到廢寢忘食的程度。

劉完素，經過數年研究後，對《素問》的研讀有了很多心得和體會，並據此撰寫了許多醫書發行於世。金代的章宗皇帝曾三次徵召他去朝庭作官，但他三辭不就。章宗愛其淳素，特賜號為“高尚先生”。在其死後，家鄉人民在其故里為其建立了祠堂和墓碑，以示紀念。

作者：劉完素

出版年份：清（1644～1911）

劉完素，字守真，別號宗真子，居於金代的河間（河北河間市），故又名劉河間。號河間居士，又號通元處士。生於公元1120年（金·天輔四年），卒於公元1200年（金·承安五年）左右，享年80歲。劉完素是金代著名醫學家，為金元四大家之一。在學術上有創新精神，對後世有很深遠的影響。

追隨劉完素，拜其為師者甚眾，較為有名的有荊山浮屠、馬宗素、穆子昭、鎦洪、葛雍、董系和張從正等。這些醫家史書上都有記載而且對後世都有一定影響。尤其董系，當時名聞遐邇，經他治療好的病人可數以萬計，並受到安國軍節度使程道濟的推崇。後來成為金元大家之一，攻邪派的鼻祖張從正，也是劉完素的弟子。同為金元四大家之一的朱丹溪為滋陰派的開山，則是劉完素的第三代登門弟子，可謂徒重孫了。金元大家除李杲外，多為劉完素的門人，可見其地位之高，影響之大。

劉氏一生著述較多，主要有《黃帝素問宣明論方》（1172年）15卷，《素問玄機原病式》（1186年），《內經運氣要旨論》（即《素問要旨論》），《傷寒直格》（1186年）3卷，《傷寒標本心法類萃》2卷，《三消論》（附《儒門事親》），《素問藥注》（已佚），《醫方精要》（已佚），其他託名劉完素的著作還有《習醫要用直格並藥方》、《河間劉先生十八劑》、《保童秘要》、《治病心印》、《劉河間醫案》等。後人多把劉完素的主要著作編成“河間六書”、“河間十書”等，其中或加入金元其他醫家的著作。

天地之道，生一氣而判清濁，而清者輕而上升為天，濁者重而下降為地。天為陽，地為陰，乃為二儀。陰陽之氣，各分三品，多寡不同，故有三陰三陽之六氣。然天非純陽，而亦有三陰，地非純陰，而亦有三陽，故天地各有三陰三陽，總之以十二矣。然天之陰陽者，寒暑燥濕風火也，地之陰陽者，木火土金水火也。金火不同其運，是故五行彰矣。然天地氣運，升降不以，陰陽相感，化生萬物矣。其在天則氣結成象，以為日月星辰也，在地則氣化為形，以生人為萬物也。然人為萬物之靈也，非天垂象，而莫能測矣。其我機理，歸自然也，其非聖意，而宣悟玄玄之理。故有祖聖伏犧佔天望氣，及視龍馬靈龜，察其形象，而密解玄機，無不符其天理。乃以始為文本畫卦，造六甲曆紀命曰《太始天元冊文》，垂示之於後人也。以誚神農，昭明其道，乃始令人食谷，以嘗百藥，而制《本草》矣。然後黃帝命其岐伯及鬼臾區，以發明太古靈文，宣陳造化之理，論其疾苦，以着《內經》焉。凡此三皇三經，命曰三墳，通為教之本始，為萬法宗源，誠為天之候也。若論愈病疾，濟苦保命防危，非斯聖典，則安得致之矣。然經之所論，玄機奧妙，旨趣幽深，習者卒無所悟，而悟得其意者鮮矣。完素愚誠，輒考聖經，撮其樞要，積而歲久，集就斯文，以分三卷，敍為九篇，勒成一部，乃號《內經運氣要旨論》爾。乃以設圖彰奧，綺貫紀倜，襲句注辭，而敷其言意。或可類推者，以例傍通，例成而陳精粹之文。詁訓難明者，兼義釋字音，以附之於後。雖言詞鄙陋，所乘從俗，而庶覽者曷為悟古聖之妙道矣。

夫三皇設教，上帝垂慈，憫羣生有困篤之疾，救黎庶有夭殤之厄。遂設運氣，説太始之冊文，開滎醫鑑，彰太素之妙門。先聖既遺軌範，《素問》、《靈樞》二經，共為一十八卷，其理奧妙，披會難明。今有劉守真先生者，曾遇陳先生，服仙酒醉，覺得悟《素問》玄機，如越人遇長桑君，飲上池水，隔腹觀病之説也。然先生談《原病式》一卷，《宣明論》五卷，《要旨論》三卷。其《原病式》者，明病機之本，説六氣病源。《宣明論》者，精要醫方，五運六氣用藥，古往及今，淵奧妙旨，莫越於此也。《要旨論》者，《素問》隱微，天地大紀，人身通應，變化殊途，其理簡易，其趣深幽，惟此經釋，為龜鏡者也。然九篇三卷者，猶後之學人，尚難明矣。宗素自幼習醫術，酷好《素問》、《內經》、《玉冊》靈文。以師事先生門下，粗得其意趣，釋《要旨》語九篇，分作八卷，入式運氣，載設圖輪，開明五運六氣，主客勝復，太過不及，淫邪反正。重釋《天元玉冊》、金匱靈文、《素問》、《靈樞》，撮其隱奧運氣之旨也。主藥當其歲，味當其氣，性用燥淨，力化淺深，四時主用，制勝扶弱，客主須安。一氣失所，餘遁更作，臟腑淫並，危敗消亡。君臣佐使，明病標本，安危盛衰。若不知年之所加，氣之盛衰，不可以為功矣。□若不推其《素問》，曉達玄機，天地有運氣之升沉，人身有氣血之流轉，周天度數，營衞循環，通應人身，晝夜不息。《素問》者，五太之名也。太者，大之極也。素者，形質潔白，非華綺之問也。《素問》者，問答形質之始也，形質具而瘵由是明生。然啓玄子詮註，朱書其文，間其理隱奧，習之者濫觴其説，遺而不解者，實其多矣。今將太古靈文，乃《素問》之關鑰也，究其源流，發明解惑耳。後之學人，識天地之大紀，變化之殊邈。妙哉《素問》，視如深淵，如迎浮雲，莫窮其涯際，玄通隱奧，不可測量。若非劉氏，孰可發明，用釋玄機，敬資昭告。

平陽洪洞馬宗素謹序

卷第一\彰釋玄機篇第一（新添）

五行生成數（舊經）

五運所生

太少運

客運太少法

主運太少法

五天之氣（新添）

求五運邪正二化（新添）

求天運來時法（新添）

求五運交司日法

求五運交司日時法（新添）

求二之運

求次之運

求法斂加時

卷第二\五行司化篇第二

求六氣司天

求司天司地法

六氣司天司地（新添）

推天符歲會太一天符法

推大小差鬱復

六氣六位（新添）

六氣正化對化

六氣主交

六氣客交

求大寒交司日法（新添）

求司天司地日交司

求司天逐年客氣

入宮法

四六天交時刻法

求癸丑年交次氣法（少陰君火之分）

求三之氣（少陽相火之分）

求四之氣（太陰濕土之分）

求五之氣（陽明燥金之分）

求終之氣（太陽寒水之分）

求六氣交客氣日辰法

求二之氣

求三之氣

求四之氣

求五之氣

求六之氣

求九宮分野（舊經）

九宮分野

月建（新添）

卷第三\六氣變用篇第三（舊經）

三陰三陽表裏十二經（新添）

論標本

傳病

傳病法

分五行王相

太一天符

分司天司地司人

分四時傷寒病傳證候法

五臟病證（新添）

推三陰三陽病證歌

求癸丑年七十二候（新添）

求月周天法（舊經）

太陽早晚出入（新添）

五行傍通（新添）

卷第四\抑怫鬱發篇第四

卷第五\元相勝復篇第五（舊經）

六氣所勝用藥

六氣所複用藥

卷第六\六步氣候變用篇第六

六氣六化為病

六氣施用

所在傍通

卷第七\通明形氣篇第七

卷第八\法明標本篇第八

十二經本病

五邪生病

五運本病

六氣本病

卷第九\守正防危篇第九

補瀉生脈法（新添）