精一

精一：意為精純，精粹而齊心。

精一，出自“仲景以後，千古一人”的張景嶽《景嶽全書·論治篇》：“凡看病施治，貴乎精一。”

語出《尚書·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中”，這是儒學乃至中國文化傳統中著名的“十六字心傳，四句通讀，其涵義為：人心居高思危，道心為妙居中，惟精惟一是道心的心法，我們要真誠的保持惟精惟一之道，不改變，不變換自己的理想和目標。 ^[1] 

王守仁所謂“精一”，從本體論看，指心與理一的“心即理”（“析心與理而為二，而精一之學亡”）；從工夫論看，指“知行合一”的“致良知”（“惟務求仁，蓋精一之傳也。”）陸九淵之所以在王守仁看來“有粗處”，就是因為他未能徹底貫徹上述“精一”之旨。就上引王守仁的批評來看，他説“象山見得未精一處”，似乎僅指陸九淵在工夫論上仍沿襲“自來儒者”（顯然指伊朱一系）的“致知格物”，因而有違於“知行合一”。