粵語講古

粵語講古最初來源於北方的評書。在明末清初時期，廣州地區有一批失意文人，他們聯絡上一些口齒伶俐的破落門户子弟，以向聽眾講述歷史演義及民間傳聞為生。這批文人後來成為了講古藝人，他們講的故事也獲得了“粵語講古”的稱謂。

據説，廣州最早的講古表演者其實是江蘇泰州的説書大師柳靜亭。他抱着一顆反清復明的心，跟隨左良玉一同抗清起義。在柳靜亭隨軍向南征伐時，將這種表演形式帶到了廣州。直到現在，廣州的講古藝人們都尊柳靜亭為此行業的祖師爺 ^[5]  。

民國初年時，講古藝人開始自已搭設房屋，每天夜晚點燃一炷香，開始為大家講故事。香燃燒到盡頭之後，聽眾如想繼續聽下去，就要自覺付費了。

民國後，廣播事業逐漸興起。水平較高的講古藝人會接受電台方的聘請，去主持相關節目 ^[6]  。

中華人民共和國成立後還包括現代生活題材和廣州民間典故、掌故等，故民間多稱講古藝人為“講古佬” ^[5]  。

20世紀中期是廣州講古的全盛時期，最鼎盛之時有十幾位藝人在文化公園講古。1950年4月，廣州市文化局將廣州流散的民間説古藝人組織起來，在哥倫布餐廳召開廣州市説書學會成立大會。1968年， 説書學會被強行解放。1979年，説書學會重新恢復 ^[7]  。

粵語講古來源於古代的説唱藝術，但只説不唱。通過藝人連貫及極具韻律的語言表演技巧進行演繹，同時會加入一些借鑑於戲曲的表情、肢體表演技巧 ^[5]  。

粵語講古(7張)

廣州的講古藝人，主要分為三種類型。一是民間講古藝人，此類藝人多是過去在文化公園設壇講古，以廖華軒為代表。二是民間講古與電台講古兩位一體， 以侯佩玉為代表。三是電台講古藝人，他們甚少在公眾場合設壇，幾乎全在電台節目中出現，此類藝人多為話劇演員，以張悦楷為代表 ^[7]  。

粵語講古敍述角度多以第三者旁述為主，內容着重在原有作品的基礎上進行豐富和和潤飾，並運用大量本地的民間成語、諺語、讖語、俗語和大眾化的生活語言進行加工 ^[5]  。

拍醒目很有講究，一般是右手持扇，左手拍醒目。有時高拍，有時低拍：有時先説後拍，有時先拍後説：有時拍而不説，有時欲拍而不一般運用的情況如下：開口前第一拍， 讓觀眾安靜，注意。唸完定場詩後一拍。 如隋唐英雄起四方，其中單屬瓦崗強。咬金大斧秦瓊銅，大得王朝不姓楊。（拍）節目當中拍，烘托氣氛。講到最後時一拍，讓觀眾懸想回味，好像説：“明晚再續——再見 ^[7]  。”

粵語講古表演時，藝人多以醒木、摺扇作為道具 ^[5]  。醒木也叫醒日、響木，由於放在桌上：外露九個平面，所以也叫九方”。標準的醒木是重十三兩五錢四分，十三兩寓意神州十三省。五錢四分寓意天下五湖四海 ^[7]  。

粵語講古所講的傳統書目多為長篇章回小説，地方掌故也是講古藝人喜歡播講的內容，用粵語講的《水滸傳》《三國演義》《西遊記》《楊家將》《晚年的毛澤東》等等 ^[8]  。傳統曲目有《草船借箭》《浪子回頭》《高山流水》《花鞋山》《武松醉打蔣門神》《大鬧廣場隆》《程咬金賣柴杷》《一個屁害死五條人命》。中華人民共和國成立後，也講解《林海雪原》、《紅巖》、《烈火金剛》等新題材作品。20世紀80年代至90年代初，金庸、古龍、梁羽生等人的武俠小説在中國內地流行，講古藝人也開始播講這些新派武俠小説 ^[7]  。除了傳統書目的創作和復活外，藝人也創作了新題材的作品，如顏志圖的《南海傳説》（電台長篇）《黃飛鴻傳奇》（電台長篇）《螳螂豪俠傳》（電台長篇）《世間自有真情在》《許氏家族傳奇》《沙灣何氏傳奇》，彭嘉志的《刑場上的婚禮》《簡氏家族傳奇》《竹魂》 （電台長篇） ^[9]  。

粵語講古流行於珠江三角洲一帶，主要分佈在廣州、佛山、江門、湛江等地 ^[9]  。

隨着20世紀90年代中期市民文化消費方式和現代娛樂形式的多樣化的衝擊，加之一些講古藝人的去世和退隱，傳統講古陣地被取消，觀眾羣體老齡化等原因，粵語講古藝術逐漸面臨後繼無人、瀕臨失傳的局面 ^[5]  。

“越秀古壇”和“文化公園古壇”得到重新恢復，成為廣州僅有的兩個古壇；電台講古節目也多為過去錄製節目的重播 ^[5]  。粵語講古挖掘優秀傳統節目、組織專場巡迴演出、培養業餘講古藝人 ^[7]  。

代表人物(2張)

顏志圖，男，1943 年生，廣東省廣州市人。非物質文化遺產（粵語講古）項目廣東省級代表性傳承人。顏志圖因讀初中時偶經書場，被説書泰斗陳幹臣先生一段《楊志賣刀》所吸引，從此着迷講首德講古。顏志圖在講古中吐字清晰、音色悦耳，尤其注重人物塑造、故事結構和語言運用的技巧。此外，他善於收集、挖掘老廣州的風土人情、歷史典故，講古的內容不僅包括傳統的長篇章回小説，還包括廣州民間掌故，反映廣州的風土人情，藴含了許多歷史文化信息。他總結出敍事中的“分、拼、轉、合”，氣息運用中的偷氣、急換氣、倒吸氣等技巧。他出版有中國首張粵語説書音像製品《顏志圖講古台》與以講古藝術為內容的圖書《榕陰古趣：廣州説書》 ^[10]  。

彭嘉志，男，廣東省廣州市人。非物質文化遺產（粵語講古）項目廣州市級代表性傳承人。14歲拜師學藝，18歲奪得“金扇獎”市民講古大賽冠軍。彭嘉志錄製3000多集粵語説書，正式收徒22人，併為他們取藝名“偉”字輩 ^[11]  。

2008年12月9日，粵語講古入選廣州市越秀區第一批區級非物質文化遺產項目名錄 ^[3]  。

2009年10月12日，廣東省廣州市越秀區申報的“粵語講古”經廣東省人民政府批准列入廣東省第三批省級非物質文化遺產名錄，編號V一4 ^[4]  。

粵語講古反映廣州的風土人情，承載着廣州許多歷史文化信息，為文化傳統得以保持和延續的重要因素，有着深厚的文化學、人類學、民俗學價值 ^[3]  。同時，這種娛樂形式有廣泛的羣眾參與性，可以寓教於樂，是人們陶冶情操、增進知識的一種形式 ^[1]  。