米爾·達馬德

在宗教哲學上，他率先提出“水恆根源”概念，用以解釋自然界萬物的起源。認為除萬能的真主外，自然界的地球、星辰等萬物都有永恆的和暫時的雙重根源。真主是永恆的、無始無終的，世界萬物的存在和變化是永恆時光的各種表現，而具體事物是暫時的。在教法上，他主張以《古蘭經》和《聖訓》為立法執法的根本依據，反對以希臘理性主義的類比、推理為依據。他的哲學思想傳播到也門和印度後，被什葉派宗教學者所尊崇。他的宗教哲學著作甚多，最著名的是《憑信仰記述歷史》，論證了宇宙的生成、真主創造天地的過程、自然界運動變化的原因、真主的萬能和智慧等。還著有《釋伊瑪目訓示中的天啓選民》、《火炬》及勸善的詩歌多篇。什葉派史學家稱他為“波斯伊斯蘭復興運動的領袖”、“繼亞里士多德與法拉比之後的第三位導師”。

(楊克禮)