簡帛老子研究

為什麼竹簡《老子》對我們探討《老子》的成書年代如此重要？首先，出土竹簡《老子》的墓葬年代在公元300年左右（關於此點的詳細內容，見後文）。因而，竹簡《老子》較馬王堆帛書《老子》更為古老。郭店《老子》並不完整。這種現象使我們不禁猜想，今天所見到的完整文本或許在當時還不存在。此外，在出土的31章中，只有16章是完整的；其餘各章，有些是丟句（將之與傳世版本比勘而知），而另外幾章的文字則全部是一章的開頭或中間部分。很有可能，其它字句是句人逐漸添加上的。

導論

上 郭店楚簡《老子》

一 墓葬、年代及竹簡

二 郭店《老子》

三 分章符號與章節劃分

四 幾個有趣的例子：第19、30和63章

五 竹簡《老子》的哲學思想

六 竹簡《老子》的哲學思想

下 馬王堆帛書《老子》

一 馬王堆簡帛

二 馬王堆帛書《老子》與《老子》的其它版本

三 《老子》的哲學思想

（一）道

（二）歸於道

（三）健康、長壽與永生 ^[1] 

邢文，1965年生，北京大學考古文博學院副教授、簡帛研究中心主任，兼任美國和麗山學院亞洲學客座副教授、英國倫敦大學考古學院榮譽研究員、煙台大學中國簡帛學傑出教授等。歷任中國社會科學院歷史研究所助理研究員、美國哈佛大學哈佛燕京學社客座助教授及副教授、國際儒學聯合會執行機構辦公室主任及國際簡帛研究中心秘書長等。1999年榮獲全國首屆優秀博士學位論文獎。同年為國際簡帛研究中心創辦“簡帛研究”網站及《國際簡帛研究通訊》。著有《帛書周易研究》。