範文光

天啓元年（1621年）舉人，歷官至南京吏部員外郎，以京察罷官歸家。範文光有向佛之心，乃卜居洪雅縣花溪，以近峨眉山。峨眉山聞達和尚立淨土社，範文光力與其事，為作《續蓮社序》，是為資糧時課之約也。於是絕世心，往來山水浮屠間，準備在此安度晚年。

崇禎十七年（1644年）八月，張獻忠佔領成都，蜀地傾覆。範文光奮然出山，與舉人邛州劉道貞、蘆山程翔鳳、雅州諸生傅元修、洪其仁等間道走沈、黎土司境內，招集衞軍土兵，倡導恢復。當時消息隔絕，崇禎帝已殉國也還不知道倚靠誰，乃奉富順鎮國將軍朱平檙為盟主於滎經，稱蜀王府，除官授職，自為便宜。遂以曹勳為副總兵、範文光為監軍道、劉道貞為兵部職方司主事、程翔鳳為監紀官，引軍東去。當其時，雅州知府王國臣已降，大西軍平南將軍艾能奇據之，以略天全土司地。文光、勳率軍倉促與戰，敗績，西軍追陷滎經。文光、勳軍退守大關山，西軍來攻，擊敗之，於是乘勢收復滎經。沒過多久，滎經復陷，於是堅持大關山、小關山。二關乃大相公嶺險隘，聯為屏障，以此，大西軍終不能西進於沈、黎州，文光起名叫忠孝路。

1645年（弘光元年）春，文光奉總川陝督樊一蘅檄，東出復滎經，遂與大西軍相持在此。大西軍上南道綿州郝孟旋駐雅州，程翔鳳和他認識，招他反正。十一月，範文光、曹勳及黎神武率土軍入雅州。軍睏乏久，乃大掠，街巷為空。民有逃者，作諺曰：“寧逢赤眉，不逢文師。寧遇惡虎，不遇曹部。”郝孟旋領其眾曰匡正營，文光使之與道貞東擊，克名山縣，而敗績於邛州，劉道貞的兒子戰死。郝孟旋歸見雅州殘破，後悔又痛恨，遂去駐紮在洪雅花溪，不奉號令。

時殉節的華陽知縣沈雲祚之子沈荀蔚，避難深山中，黎神武告訴文光。範文光嘆憐忠臣之裔，立刻撥馬伕迎來楠木坪，以為鄰居，子視之。文光復聯絡天全土司高氏，合軍恢復蘆山。

1646年（隆武二年）正月，大西軍洪雅縣守備潘璘反正歸明，斬殺知縣嚴賡，獻首級到雅州。範文光乃命張士偉管理洪雅縣的事物，招民復業，培養元氣。團練參將熊振生護送張士偉就任，不久偷襲殺掉了郝孟旋。

冬天，張獻忠敗死，殘部竄入貴州。四川除保寧府而外，盡復屬明。於是聞達和尚復邀文光入山，文光作《住山説》答之：“經世出世，其事兩不相謀，而古之人常兼而行之。如張子房、李鄴侯，經世又復出世；陸法和、姚廣孝，出世又復經世。餘恆慕其為人，而才不及古人，竊有志焉。中年為南曹尚書郎，遂訖身歸蜀，得聞達大師，欲結茅勝峯之下，作終老計。而寇亂我蜀，大義乃迫，憤臂以起，裒集義旅，以逐逆徒。蓋不惟草茅俱憤，即山中諸僧，亦爭執金剛杵以抗賊。聞公亦周旋其間，常以慧眼觀其勢而使我大眾，三年以來，事得少息。公有歇心焉，複合向巉巖之下結跏趺坐，畢此僧臘，為餘道其事。然昔日之餘可同公，而今餘則未能也。公且往，先於孤峯絕頂處，以一莖草始其事，而其傍留一蒲團地，以待道人錦江公，所謂現天大將軍身而為説法者，公可以意逆之。經世出世，皆男子事。三世諸佛，不過一血性男子，錦江公當亦有忻然者矣。”

1647年（永曆元年）十二月，範文光巡至洪雅，為沈荀蔚母子置田三十畝於乾壩陽，乃作《沈華陽傳》給他，等到明朝復興，讓朝廷給褒贈的憑據。

1648年（永曆二年）五月，永曆帝命範文光右僉都御史巡撫四川南步。當時，命官重疊，事權不一。諸軍但踞地互伐，沒有願意主動驅逐清軍的。範文光與曹勳，謹奉朝命，爺僅僅只是保全自己的境內而已。

1649年（永曆三年）七月，李乾德設計殺華陽侯楊展於犍為，於是袁韜、武大定用事，他們的勢力入侵洪雅而輕視朝廷的命令。文光心灰意冷，遂入山以居，不復視事。

1652年三月（永曆六年），明叛將吳三桂在嘉定。時文光病卧在牀，屢招不應，清兵乃強迫文光見吳三桂。範文光羞憤甚，歸旅館賦詩云：“疊山惟欠死，箕子自甘囚。”

當晚，服藥自盡。

後於乾隆四十一年賜諡忠節。

球溪河曰：先生悠悠然無世心，是拙於為政者也。使天下太平，林下佛前，終老莫名焉。當國破之秋，乃毅然蜕換，執義忘我，奮力於知其不可為者，忠也。臨敵屢敗尚不知惜命，一旦被見貳人，即羞無生趣，節哉。先生可謂先生矣。