篁墩村

篁墩村位於屯溪區屯光鎮東北端，毗鄰徽州區巖寺鎮，205國道、皖贛鐵路穿村而過，是“程朱闕里”的發祥地。共有6個村民小組，420户1125人，全村共有土地496.6畝（其中水田458.6畝，旱地38畝）。村黨支部、村委會以科學發展觀為指導，緊緊圍繞“美村、富民、強經濟”的要求，對照“建設小康示範村”的標準，加大投入力度，狠抓軟硬件建設，整治村容、村貌，以“生態發展、生活富裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”為目標，推進社會主義新農村建設。

篁墩村，位於黃山屯溪東北部，此處山清水秀，風景宜人。走在村中寬約一丈的青石板路上，我們看到村子四面環水，村的東面是普安橋，南面有當郎橋，西面有六合橋，北面有梁邊橋。故歷史上篁墩村就有“無橋不進村”的説法。聽村裏人説，很早以來，該村的這條青石板大路就是屯溪通往歙縣的必經之路。它和黃金水路新安江相毗鄰。

篁墩村是古徽州許多大族聚居繁衍之地，其中出生於福建尤溪的朱熹的先祖，也是從這裏走出去的。據史料載，新安朱氏始祖、官至殿中丞的師古公於唐僖宗乾符年間（公元875-888年）為避黃巢之亂，由姑蘇飲馬橋遷到篁墩村。 ^[1] 

篁墩村位於黃山市中心城區東北9公里處，在新安江畔慈張公路線與花山旅遊公路線的交匯點上，為屯溪東北之大門，屬屯光鎮管轄。

它依山臨水，風光秀麗，歷史悠久，自古為眾多姓氏遷徙徽州最集中的始居地和宗族聚集地，尤其黃巢之亂一次遷居而來的姓氏達20多個，其中以張、陳、朱、戴、周、蕭江、濟陽江、康、曹、王、畢、潘、施、齊、唐為多。諺雲“北有山西大槐樹、南有五夷石壁村、中有徽州古篁墩”。特別是理學家程顥、程頤、朱熹三夫子的祖籍都在篁墩，篁墩成為“洛閩溯本”的“程朱闕里”，歷來被學術界尊稱為“儒教聖地”，素有“東南鄒魯”之稱，被尊稱徽州文化第一村。

村中民宅多徽派建築，沿慈張線兩側佈滿店肆，商業繁榮。歷史上諸多名人曾在此留下豐富遺蹟。富侖山前，有朱家巷，是宋代大理學家朱熹先世的故居所在。村中立有“程朱闕里”牌坊，巍峨壯觀。北宋初年李方等奉太宗之命所編成的《太平廣記》中，就有它的名字，作“黃墩”，並載有程靈洗助黃墩湖蜃射殺呂湖蜃的傳説故事。篁墩能供遊人訪古尋幽的去處，有蛟台、鼓吹台、洗馬池、燁卜橋等傳説中程靈洗的遺蹟。還有朱熹先世故居所在的朱家巷和鄭玉在富登渡口的鄭公釣台。清代嘉慶、道光年間，詩人、《新安大好山水歌》的作者潘世鏞，曾寫有《晚過篁墩》絕句雲：“水繞山環峙一墩，綠煙夾道近黃昏。停車細訪先人宅，猶有千年老樹存”。

篁墩千百年的歷史滄桑，其厚重的文化積澱越來越吸引世人的囑目。篁墩村兩委將和所轄6個自然組1200名村民的共同努力下開拓進取，全力弘揚徽州文化、促進社會主義新農村建設。 ^[2] 

2010年5月19日屯光大道延伸段拆遷中在一民宅下意外發現一古碑，此古碑長1.50 米、寬0.89米、重300公斤，經考證為“朱夫子（朱熹）祖墓”碑，為明代萬曆年間歙縣知府劉伸所立。得知這個消息後，村第一書記汪朝暉率領村兩委趕到現場進行挖掘，最終將此碑完好的抬入村“程朱闕里文物陳列館”中，從而又多了一考證“程朱闕里”篁墩村的文物。篁墩是理學家程顥、程頤、朱熹三夫子的祖籍，歷來被學術界尊稱為“儒教聖地”，素有“東南鄒魯”之稱，被尊稱徽州文化第一村。但受人為的迫害，許多古蹟僅存於殘跡或人們的腦海中，村第一書記汪朝暉到職後，充分意識到篁墩村厚重的文化積澱對發展篁墩的深刻意義，上任伊始就統一思想，帶領兩委人員先後建成了“程朱闕里”文物陳列館、程家祖墓 （程靈洗）等一系列保護文化、發揚文化的工作，為創造人文旅遊景觀提供了紮實的平台。 ^[3] 

篁墩村黨支部在村委會隆重舉行“創先爭優”活動動員部署會，會議由村掛職第一書記汪朝暉主持，第四批掛職選派單位區直工委副書記陳秀同志向全體黨員介紹了“創先爭優”活動的實施意義，並就基層黨組織在我區中心工作“一控雙拆”任務中所擔負的責任提出了要求，隨後汪朝暉按照爭做優秀共產黨員“五帶頭”要求結合當前拆遷任務向全體黨員提出了具體要求，一是帶頭學習提高，充分理解拆遷工作在城市建設中的重要性，二是帶頭爭創佳績，主動配合拆遷工作；三是帶頭服務羣眾，積極穩妥的解決拆遷户的困難爭做羣眾貼心人；四是帶頭遵紀守法，不做違章不違反拆遷規定；五是帶頭弘揚正氣，堅決抵制違章建築的出現。會上全體黨員紛紛表態堅決擁護東部大建設，堅決站在拆遷單位的先進行列。會後參觀了篁墩村“程朱闕里”文物陳列館，全體黨員深感作為一名篁墩人的自豪和責任，進一步樹立了“建設新農村保護古篁墩人人有責任”的思想。 ^[4] 

2023年3月19日，被列入第六批中國傳統村落名錄。 ^[5]